社日偶成奉呈石末公
翻译文
昔日曾听闻乡社之人和睦共聚，共享鸡豚祭神宴饮；如今却见彼此操戈相争，只为争夺一顿饭食。
松柏覆盖的祭坛空寂无人，饥饿的老鼠四处出没；故乡的枌榆树下夕阳西下，乱鸦喧鸣不休。
土地连接吴会之地，可叹疆域日渐狭蹙；百姓原是周代遗民之后，如今却不到往昔一半存留。
我性情疏懒，更因忧愁世事而心烦意乱；只好借治聋之酒，姑且满斟杯中独饮消愁。
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注释
1 社日：古代祭祀土地神的日子，分春社、秋社，民间有集会、宴饮等习俗。
2 石末公：即石末成宁，元末明初官员，刘基友人，契丹族后裔，曾任行省参政。
3 昔闻同社燕鸡豚：指过去社日时乡人共同祭祀，共享鸡豚之肉，象征和谐安宁。燕，通“宴”。
4 今见操戈竞一飧：如今人们却互相争斗，连一顿饭也要争夺，反映社会动荡。
5 松柏空坛：社坛多植松柏，象征庄严肃穆，今已荒废。
6 饥鼠出：形容祭坛久无人祭扫，荒凉破败。
7 枌榆：枌与榆均为古代乡社所植树木，代指故乡或乡里。《汉书·郊祀志》：“高祖祷丰枌榆社。”
8 地连吴会：吴会，秦汉时郡名，此处泛指江浙一带，刘基家乡青田属此区域。
9 民是周馀：化用《诗经·大雅·抑》“既沾既足，生我百谷”及《左传》“周馀黎民，靡有孑遗”之意，感叹百姓如周代遗民般饱经战乱，所剩无几。
10 治聋有酒：典出《左传·宣公四年》“酒以治聋”，本为反语，此处借指借酒逃避现实，不愿听闻乱世消息。
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评析
此诗为刘基晚年所作，题为“社日偶成奉呈石末公”，以社日这一传统祭祀节日为背景，抒发对时局动荡、民生凋敝、人心不古的深沉感慨。全诗由今昔对比起笔，从乡社风俗的衰败切入，进而扩展至国家命运与百姓苦难，情感层层递进，沉郁悲凉。诗人自称“疏懒浑愁”，实则忧思深广，借酒避世之语，反衬其无法忘怀世事的痛苦。语言凝练，意境苍茫，体现了刘基作为明初重臣兼文学大家的思想深度与艺术功力。
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赏析
本诗结构严谨，情感由表及里，由风俗之变推及家国之痛。首联以“昔闻”与“今见”对照，揭示社会伦理崩坏之速，“操戈竞一飧”六字极具震撼力，展现生存危机下人性的扭曲。颔联写景，寓情于景，“空坛”“饥鼠”“落日”“乱鸦”构成一幅荒颓图景，视觉与听觉结合，渲染凄凉氛围。颈联转入宏观视角，言地域受限、人民凋零，暗含对元末战乱与明初政策的隐忧。“嗟何蹙”“不半存”语气沉痛，体现诗人对民生疾苦的深切关怀。尾联以退为进，表面自述疏懒嗜酒，实则透露出无力救世的悲哀。全诗用典自然，语言质朴而意蕴深厚，堪称刘基晚年感时伤世之代表作。
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辑评
1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气骨高秀，往往以理胜，不专以情韵动人。”此诗正体现其“以理胜”之特点，将社会观察上升至历史反思。
2 《列朝诗集小传》称刘基“诗学杜甫，得其沉郁之致”，此诗在格调沉郁、忧国忧民方面确有少陵遗风。
3 清代沈德潜《明诗别裁集》选录此诗，评曰：“感社日之变，而伤时事之非，言外有无穷之痛。”
4 《四库全书总目·诚意伯文集提要》谓刘基诗“闳深肃括，亦颇有匡庐峭拔之气”，此诗气象苍凉，足证此评。
5 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“刘基晚年诗多寓政治感慨于山水风物之中，此诗直抒胸臆，尤为沉痛。”
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