咏史二十一首

1 四七续炎运：指东汉光武帝刘秀复兴汉室。“四七”谓二十八（4×7），暗指辅佐光武的云台二十八将，象征中兴之力；“炎运”即火德之运，汉属火德，故称炎汉。

2 渐台殪狂新：渐台为王莽被杀之处；“狂新”指王莽所建之“新”朝，因其篡逆暴虐，故称“狂”。

3 建侯首褒德：光武帝即位后分封功臣，首重德行，以安天下人心。

4 拳拳念生民：诚挚关切百姓疾苦。拳拳，恳切貌。

5 富春有遗老：指严光（字子陵），东汉初隐士，曾与光武帝同游，后隐居富春江，拒绝出仕。

6 视身若埃尘：形容节义之士轻视个人名利，甘于清贫守节。

7 前车屡折轴：比喻前代已有失败教训，但后人仍不吸取。

8 后驾无回轮：喻继起者不知改辙，继续沿错误道路前进。

9 不有锢党禁，何由起黄巾：若非东汉桓灵之际大兴党锢之祸，禁锢清流，激化社会矛盾，便不会爆发黄巾起义。

10 明主宜书绅：语出《论语·卫灵公》“子张书诸绅”，意为铭记不忘。此处劝告君主应将治国之本铭刻于心。

以上为【咏史二十一首】的注释。

刘基此诗为咏史诗，借东汉兴亡之史事，抒发对政治得失、士人节操与民本思想的深刻思考。全诗以历史事件为线索，从光武中兴写到党锢之祸，再引出黄巾起义，结构严谨，层层递进。诗人通过褒扬严光的高洁与批判朝廷压制贤良，表达了对理想政治秩序的向往和对现实政治腐败的忧愤。末句“明主宜书绅”点明主旨，强调治国须知本，具有强烈的劝诫意味，体现了刘基作为政治家与文学家的双重关怀。

以上为【咏史二十一首】的评析。

本诗为典型的咏史怀古之作，融史识、议论与情感于一体。开篇以“续炎运”定调，彰显正统观念，肯定光武中兴的历史意义。继而通过“褒德”“念生民”展现仁政理想，与下文严光不仕形成呼应——正是清明政治才孕育出高士风骨。严光形象的引入，使诗歌由政论转入人格赞颂，提升了精神境界。“视身若埃尘”一句力透纸背，凸显士人超越生死名利的价值追求。后半转写东汉后期政治败坏，“前车”“后驾”二句以比喻见警策，揭示历史循环之痛。党锢与黄巾的因果关系被明确指出，体现出诗人深刻的历史洞察。结尾“宜书绅”收束有力，将历史反思升华为治国箴言，余韵悠长。全诗语言凝练，用典精准，气势沉郁，堪称明代咏史诗中的佳作。

以上为【咏史二十一首】的赏析。

1 《明诗综》卷五引钱谦益语：“伯温负经济之略，其论史皆关世教，不徒作词章观也。”

2 《列朝诗集小传·甲集》：“刘基少有俊才，通经术，善文章，尤长于诗。其咏史诸作，多感慨时事，寄托深远。”

3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》：“基当元季兵乱之时，抱经世之才，其所论述，类皆根柢学问，切于事理……咏史诸篇，亦具见史识。”

4 《明史·刘基传》：“基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学。所为诗文，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。”

5 《艺苑卮言》（王世贞）：“刘伯温诗如秋鹰击凡鸟，虽未极浑厚，而风骨嶙峋，自是人外。”

以上为【咏史二十一首】的辑评。