半山寺二首

1 妍邪：美丽而邪恶，此处指表面华丽实则违背正道的现象。

2 变法事多端：指佛教仪式或修行方式发生变异，变得复杂多样，失去本真。

3 气燄：即“气焰”，原指气势嚣张，此处比喻邪气盛行、妖妄之风炽烈。

4 兴妖：引发妖异之事，暗指借佛事装神弄鬼、蛊惑人心。

5 胆自寒：修道者本应心正无畏，但因邪风盛行，反觉内心惶恐不安。

6 謟谀：阿谀奉承，曲意迎合。

7 媚佛：企图通过献媚方式取悦佛陀，反映民间迷信心理。

8 么人：什么人，带有轻蔑语气，表示对将佛陀人格化、庸俗化的不满。

9 半山寺：寺庙名，具体位置不详，可能为真实寺院，亦可泛指山中佛寺。

10 刘基：字伯温，元末明初著名政治家、文学家、军事谋臣，诗风刚健沉郁，多寓讽喻。

以上为【半山寺二首】的注释。

刘基此诗借题“半山寺”而实则批判当时佛教界流于形式、谄媚求福的乱象。诗人指出，原本清净庄严的佛法事务，因世俗欲望的介入而变得纷繁诡异，甚至滋生妖妄之风。他尖锐地质问：以谄媚之心对待佛陀，岂非亵渎神圣？全诗语言峻切，态度鲜明，体现了刘基作为明初政治家和思想家对宗教异化的深刻警觉，具有强烈的讽喻色彩与理性精神。

以上为【半山寺二首】的评析。

本诗为七言绝句，立意深刻，风格峻厉。首句“妍邪变法事多端”开门见山，揭示佛门现状——外表华美（妍）而实质邪僻（邪），宗教仪式日益繁复失真。“气燄兴妖胆自寒”进一步描写在这种歪风盛行之下，连修行者自身都感到恐惧，说明信仰已失其清净本质。后两句转为直接议论，“漫道謟谀堪媚佛”否定以世俗手段讨好神明的做法，末句“竟将佛作么人看”以反问收束，极具讽刺力度，表达了对将神圣佛格降格为人情交易对象的强烈愤慨。全诗逻辑严密，由现象到本质，由描述到批判，展现出刘基一贯的理性主义立场和批判精神。

以上为【半山寺二首】的赏析。

1 《明诗综》卷十五：“伯温诗如老将用兵，不主故常，而纪律森然。”

2 《列朝诗集小传·甲集》：“刘基少有俊才，通经术，善文章，诗歌沉郁顿挫，类其为人。”

3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》：“其诗格意高远，时露英锐之气，足见其抱负。”

4 《中国文学发展史》（刘大杰著）：“刘基诗多感时伤世之作，具有一种清醒的批判意识。”

5 《元明清诗鉴赏辞典》：“此诗直斥借佛谋私、谄媚求福之弊，语极犀利，发人深省。”

以上为【半山寺二首】的辑评。