丈夫不爱死，成仁心所安。殒身苟无故，哀哉徒自残。
水能杀人人共知，公独茫然狂以痴。黄河渺渺无津涯，乃欲绝流而渡之。
公也溺死人谁悲，世路如何，险恶实多？平地倏忽，滔天风波。
翻译
大丈夫并不贪生怕死，为仁义而死才使内心安宁。如果牺牲生命毫无意义，可悲的只是徒然自毁性命。
人人都知道水能害人，你却昏昧无知、狂妄痴迷地要渡河。黄河浩渺无边、没有渡口，竟想横穿激流而过去。
你这样溺水而亡，谁会为你悲伤？人生道路何其艰难，险恶实在太多！平地上忽然掀起滔天波浪。
利欲如同诱饵，谁能想到其中另有祸患？那些看不见也听不到的，却是遍布四方的罗网。
本不必像你这般愚痴，被人用鱼腹中的匕首刺杀；也不必如此疯狂，被人以埋伏甲士的酒宴擒获。
眼前满是笑语嫣然、百般媚态，怎知他们心中早已暗藏刀兵。你不要渡河啊，黄河本就没有渡口，一曲箜篌弹出，令人愁肠欲绝。
以上为【公无渡河】的翻译。
注释
1 公无渡河：乐府古题，原为朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作《箜篌引》之名句，讲述一白发狂夫强行渡河溺亡，其妻悲歌劝阻的故事。
2 丈夫不爱死：大丈夫不畏惧死亡，典出《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
3 成仁：实现仁德，指为正义事业献身。语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
4 殒身苟无故：牺牲生命却毫无正当理由。殒身，死亡；苟，倘若；无故，没有正当缘由。
5 黄河渺渺无津涯：黄河广阔无边，看不到渡口。渺渺，辽远貌；津涯，渡口与岸边。
6 绝流而渡之：横穿水流而过，极言其危险与不智。
7 世路如何，险恶实多：人生道路怎样呢？实际上充满危险与邪恶。
8 利淫欲饵：以利益和欲望作为诱饵。利，财利；淫，过度；欲，私欲。
9 可揕以鱼中之铍：可能被藏在鱼腹中的短剑刺杀。典出《史记·刺客列传》专诸刺王僚事，专诸将匕首藏于鱼腹中进献吴王僚，趁机行刺。揕（zhèn），刺；铍（pī），长矛类兵器，此处泛指匕首。
10 可禽以伏甲之觞：可能在设宴饮酒时被埋伏的武士擒杀。“禽”通“擒”；伏甲之觞，指设宴时暗藏武装侍从，如《左传》记载晋灵公欲杀赵盾之事。
以上为【公无渡河】的注释。
评析
刘基此诗借《公无渡河》这一古题，抒发对世道险恶、人心难测的深沉感慨。表面写一人执意渡河终致溺亡的悲剧，实则以“渡河”为象征，揭示在复杂社会环境中盲目冒进、不察危机者的可悲下场。诗人强调真正的勇者并非不怕死，而是为“成仁”而死；若死得无谓，则属“哀哉徒自残”。全诗融叙事、议论、抒情于一体，语言峻切，意象奇崛，具有强烈的警示意味和哲理深度，体现了刘基作为政治家与文学家的双重洞察力。
以上为【公无渡河】的评析。
赏析
本诗沿用乐府旧题《公无渡河》，但立意翻新，由个体悲剧升华为对整个人生处境的哲学思考。开篇即提出“成仁”才是死的价值所在，否定无意义的赴死，确立了全诗理性批判的基调。继而描写“公”明知河水致命仍执意渡河的“狂痴”行为，形成强烈反讽——自然之险尚且不可轻犯，何况人间更复杂的陷阱？诗人巧妙转换意象，从黄河之险转入“世路”之危，指出真正的危险不在江河，而在人心：利欲诱惑、笑里藏刀、阴谋伏杀，皆比洪水更为可怕。结尾化用原题“公无渡河”的呼告语气，配以“箜篌一曲愁杀人”，既呼应古调，又深化悲慨之情。全诗结构严谨，层层递进，语言凝练而富有张力，既有楚辞式的悲怆抒情，又有史论般的冷峻剖析，展现出刘基诗歌“沉郁顿挫、思理深远”的艺术风格。
以上为【公无渡河】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气骨高朗，言近旨远，非唯拟议于杜陵，实能变化出之。”
2 《列朝诗集小传》称：“伯温当鼎革之际，抱经济之略，诗文皆有英爽之气。”
3 《四库全书总目提要》云：“基诗沉郁顿挫，自合节度，颇得杜甫之遗意。”
4 钱谦益《历朝诗集》录此诗并按曰：“托兴《箜篌》，感时伤事，忠愤之怀，溢于言表。”
5 《明文衡》选录刘基作品时评其诗风：“慷慨激烈，多有关于世教。”
以上为【公无渡河】的辑评。
拼音版
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