圣人出，临万方，赤若白日登扶桑。阴灵韬精星灭芒，群氛辟易归大荒。
晻暧寒谷熙春阳，枯根发茁畅幽藏。潜鱼跃波谷鸟翔，花明草暖青天长。
翻译
圣人出世，君临天下四方，光辉如同红日初升于扶桑。阴邪之气隐退，星月失色，妖氛消散，退归荒远之地。昏暗的寒谷也沐浴春阳，枯朽的树根萌发新芽，幽深闭塞的生命得以舒展。潜藏的鱼儿跃出水面，山谷中的鸟儿自由飞翔，花草明媚，大地回暖，青天辽阔无垠。青天永在，圣人长寿，北斗与轩辕星协调四时气候。北辰居中，众星环绕，八方之风合乎音律，九歌奏响，天地交汇，神灵齐聚。圣人出世，阳刚之道开启，愿此盛世绵延亿万年，万民齐唱安康之歌。
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注释
1 圣人：古代指道德完备、智慧超群、能治国安邦的君主或贤者，此处或暗指明太祖朱元璋。
2 临万方：君临天下，统御四方。
3 赤若白日登扶桑：红日如血，升起于东方扶桑之地。扶桑，传说中太阳栖息的神树，代指东方。
4 阴灵韬精：阴邪之气收敛光芒。阴灵，指阴邪鬼魅或不祥之气；韬精，隐藏光彩。
5 星灭芒：星辰失去光辉，喻小人失势。
6 群氛辟易：各种妖氛纷纷退避。辟易，惊退、回避。
7 晻暧：昏暗不明的样子。
8 寒谷：传说中不见阳光的山谷，如燕地“黍谷”，后因邹衍吹律而回暖，喻绝境复苏。
9 枯根发茁：枯死的树根重新长出嫩芽。发茁，萌发新芽。
10 北斗轩辕调气候：北斗七星与轩辕星共同调节节气与气候。轩辕为星官名，属三垣之一，主雷雨、气候。
11 北辰中居环列宿：北极星居中不动，众星环绕。比喻圣人居中执政，群臣拱卫。
12 八风应律：八方之风顺应音律节拍，喻政令和谐。
13 九歌：原为楚辞篇名，此处泛指祭祀乐章或礼乐制度。
14 圆方交格：天圆地方，秩序井然。交格，交错成格，指天地各得其所。
15 神灵辏：神明汇聚。辏，车轮辐条向中心聚集，引申为会聚。
16 阳道开：阳刚之气盛行，象征正道昌明。
17 康哉：古歌谣语，意为“安康啊”，《尚书·益稷》有“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！’”
以上为【圣人出】的注释。
评析
刘基此诗以“圣人出”为题，借天文地理、自然气象之变，赞颂明君出世、天下大治的太平景象。全诗充满祥瑞之气，运用大量象征手法，如“赤若白日登扶桑”喻圣人光明正大，“阴灵韬精”“群氛辟易”则指奸邪退避。通过自然界的复苏——寒谷转暖、枯根发茁、鱼跃鸟翔——映射政治清明、万物得所。结尾“亿万年，歌康哉”寄寓对长治久安的深切期盼。此诗属典型的颂圣之作，风格庄重宏阔，气象恢弘，体现明代开国初期士人对理想政治的向往。
以上为【圣人出】的评析。
赏析
本诗采用四言古体，语言简练而气势磅礴，结构层层递进，由圣人出世起笔，继而描绘宇宙万象随之响应，最终归于万世太平的理想图景。诗人巧妙融合天文、地理、生物等多重意象，构建出一个天人感应、阴阳协和的宇宙秩序。如“阴灵韬精星灭芒”一句，以天象变化喻政治清明；“晻暧寒谷熙春阳”化用邹衍吹律典故，赋予诗歌深厚的文化意蕴。全诗节奏铿锵，多用对仗与排比，如“潜鱼跃波谷鸟翔，花明草暖青天长”，画面生动，意境开阔。结尾“亿万年，歌康哉”直抒胸臆，将颂圣之情推向高潮。整体风格近《诗经》雅颂传统，兼具楚辞瑰丽色彩，是明代初期庙堂诗歌的典范之作。
以上为【圣人出】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷五引黄虞稷评：“伯温此作，气象森严，有霄汉之概，非徒摹拟盛唐者比。”
2 《列朝诗集小传·甲集》钱谦益云：“刘诚意负王佐之才，其诗如风云龙虎，变化不测。此篇虽颂圣，亦见其志在经纶。”
3 《四库全书总目·集部·别集类》评刘基《诚意伯文集》：“其诗格高气雄，往往意在言外。”
4 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“刘基部分诗歌具有浓厚的政治色彩，《圣人出》即以祥瑞之辞表达对新王朝的期待。”
5 《元明清诗鉴赏辞典》评此诗：“通篇以天象地理烘托圣德，结构谨严，辞采壮丽，体现了明初士人对理想政治的热烈憧憬。”
以上为【圣人出】的辑评。
拼音版
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