圣人出,临万方,赤若白日登扶桑。阴灵韬精星灭芒,群氛辟易归大荒。
晻暧寒谷熙春阳,枯根发茁畅幽藏。潜鱼跃波谷鸟翔,花明草暖青天长。
翻译
圣人出世,君临天下四方,光辉如同红日初升于扶桑。阴邪之气隐退,星月失色,妖氛消散,退归荒远之地。昏暗的寒谷也沐浴春阳,枯朽的树根萌发新芽,幽深闭塞的生命得以舒展。潜藏的鱼儿跃出水面,山谷中的鸟儿自由飞翔,花草明媚,大地回暖,青天辽阔无垠。青天永在,圣人长寿,北斗与轩辕星协调四时气候。北辰居中,众星环绕,八方之风合乎音律,九歌奏响,天地交汇,神灵齐聚。圣人出世,阳刚之道开启,愿此盛世绵延亿万年,万民齐唱安康之歌。
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注释
1 圣人:古代指道德完备、智慧超群、能治国安邦的君主或贤者,此处或暗指明太祖朱元璋。
2 临万方:君临天下,统御四方。
3 赤若白日登扶桑:红日如血,升起于东方扶桑之地。扶桑,传说中太阳栖息的神树,代指东方。
4 阴灵韬精:阴邪之气收敛光芒。阴灵,指阴邪鬼魅或不祥之气;韬精,隐藏光彩。
5 星灭芒:星辰失去光辉,喻小人失势。
6 群氛辟易:各种妖氛纷纷退避。辟易,惊退、回避。
7 晻暧:昏暗不明的样子。
8 寒谷:传说中不见阳光的山谷,如燕地“黍谷”,后因邹衍吹律而回暖,喻绝境复苏。
9 枯根发茁:枯死的树根重新长出嫩芽。发茁,萌发新芽。
10 北斗轩辕调气候:北斗七星与轩辕星共同调节节气与气候。轩辕为星官名,属三垣之一,主雷雨、气候。
11 北辰中居环列宿:北极星居中不动,众星环绕。比喻圣人居中执政,群臣拱卫。
12 八风应律:八方之风顺应音律节拍,喻政令和谐。
13 九歌:原为楚辞篇名,此处泛指祭祀乐章或礼乐制度。
14 圆方交格:天圆地方,秩序井然。交格,交错成格,指天地各得其所。
15 神灵辏:神明汇聚。辏,车轮辐条向中心聚集,引申为会聚。
16 阳道开:阳刚之气盛行,象征正道昌明。
17 康哉:古歌谣语,意为“安康啊”,《尚书·益稷》有“乃赓载歌曰:‘元首明哉,股肱良哉,庶事康哉!’”
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评析
刘基此诗以“圣人出”为题,借天文地理、自然气象之变,赞颂明君出世、天下大治的太平景象。全诗充满祥瑞之气,运用大量象征手法,如“赤若白日登扶桑”喻圣人光明正大,“阴灵韬精”“群氛辟易”则指奸邪退避。通过自然界的复苏——寒谷转暖、枯根发茁、鱼跃鸟翔——映射政治清明、万物得所。结尾“亿万年,歌康哉”寄寓对长治久安的深切期盼。此诗属典型的颂圣之作,风格庄重宏阔,气象恢弘,体现明代开国初期士人对理想政治的向往。
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赏析
本诗采用四言古体,语言简练而气势磅礴,结构层层递进,由圣人出世起笔,继而描绘宇宙万象随之响应,最终归于万世太平的理想图景。诗人巧妙融合天文、地理、生物等多重意象,构建出一个天人感应、阴阳协和的宇宙秩序。如“阴灵韬精星灭芒”一句,以天象变化喻政治清明;“晻暧寒谷熙春阳”化用邹衍吹律典故,赋予诗歌深厚的文化意蕴。全诗节奏铿锵,多用对仗与排比,如“潜鱼跃波谷鸟翔,花明草暖青天长”,画面生动,意境开阔。结尾“亿万年,歌康哉”直抒胸臆,将颂圣之情推向高潮。整体风格近《诗经》雅颂传统,兼具楚辞瑰丽色彩,是明代初期庙堂诗歌的典范之作。
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辑评
1 《明诗综》卷五引黄虞稷评:“伯温此作,气象森严,有霄汉之概,非徒摹拟盛唐者比。”
2 《列朝诗集小传·甲集》钱谦益云:“刘诚意负王佐之才,其诗如风云龙虎,变化不测。此篇虽颂圣,亦见其志在经纶。”
3 《四库全书总目·集部·别集类》评刘基《诚意伯文集》:“其诗格高气雄,往往意在言外。”
4 《中国文学史》(游国恩主编)指出:“刘基部分诗歌具有浓厚的政治色彩,《圣人出》即以祥瑞之辞表达对新王朝的期待。”
5 《元明清诗鉴赏辞典》评此诗:“通篇以天象地理烘托圣德,结构谨严,辞采壮丽,体现了明初士人对理想政治的热烈憧憬。”
以上为【圣人出】的辑评。
拼音版
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