月盈复魄巳过五，不见白日长见雨。
美人娟娟隔巷陌，会面不得徒延伫。
若邪当门泉涌础，仲蔚蓬蒿塞环堵。
阴风向人作秋气，芳草日夕成宿莽。
玄圭上天禹穴闭，苍水使者今何许？
玉京群仙翳烟雾，弱水西流隔玄圃。
女夷鼓歌不自觉，朱凤翅湿那能举。
自从干戈起淮甸，天下无处无豺虎。
徵敛频烦转输急，更有何乡为乐土。
晚来天南横绛虹，雨势未已愁雷公。
井蛙谷鲋俱得意，泛滥潢潦登穹隆。
方外文章谁最好，后有懒公前笑老。
裁诗忽漫寄中情，万事茫茫听苍昊。
翻译
月亮圆满后重归残缺，已过了五日，整日不见阳光，只见连绵不断的雨。那美人清秀婉约，却隔着巷陌不得相见，只能徒然伫立凝望、久久延盼。若邪溪水在门前涌流，泉源直抵墙基；仲蔚隐居之地，蓬蒿丛生，环绕堵塞了门户。阴冷的风迎面吹来，仿佛已入深秋之气；芳草日渐凋零，终将化为荒莽野草。黑色玉圭飞升上天，禹穴封闭不通；苍水使者如今又在何处？玉京之中众仙人隐没于烟雾之间，弱水西流，更隔断了通往玄圃的路径。花神女夷击鼓高歌浑然不觉时节错乱，朱雀之凤翅被雨水打湿，如何还能振翅高飞？自从战事在淮河流域爆发以来，天下处处皆是豺狼虎豹般的暴虐之徒。赋税频繁征收，转运急迫，还有哪一处可称乐土？饿死于桑树之下的人早已无人计数，思乡的游子唯有满心凄楚。半生漂泊的命运如同浮云一般，我独自伫立，仰望流云，百般忧愁齐聚心头。傍晚时分，南方天际横贯一道红虹，雨势未停，更令人担忧雷公发怒。井底之蛙、山谷中的小鱼都因水涨而得意非凡，泛滥的积水竟使它们登上了高处。方外僧人中文章谁最出色？后有懒公，前有笑老。我姑且随意写诗寄托内心情思，万事茫茫，唯有听凭苍天主宰。
以上为【雨中寄用章上人】的翻译。
注释
1 月盈复魄巳过五：指月亮由盈转亏已过五日。“复魄”指月缺，“巳过五”即已过望后五日，暗示时光流逝。
2 白日：太阳，此处代指光明、希望。
3 美人娟娟隔巷陌：以“美人”喻友人或理想人物，不得相见。“娟娟”形容清丽美好。
4 延伫：长久站立等待，出自《离骚》：“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”
5 若邪当门泉涌础：若邪，即若耶溪，在今浙江绍兴，多雨则溪水暴涨；础，柱下石墩，泉涌至础，极言雨大水涨。
6 仲蔚：指汉代隐士张仲蔚，居贫不仕，蓬蒿满径，常闭门养志。此处借指隐居之人。
7 宿莽：经冬不死的草，此处喻荒芜衰败。
8 玄圭上天禹穴闭：玄圭，黑色玉圭，传说禹治水成功，天赐玄圭；禹穴，大禹葬地，亦为神圣之所。此句暗喻圣王时代终结，治世不再。
9 苍水使者：传说中掌管水文、传达天命之神，见《吴越春秋》，象征天意与秩序。
10 玉京群仙翳烟雾：玉京，道教中最高天界；翳，遮蔽。群仙隐没，喻贤人不得见用。
11 弱水西流隔玄圃：弱水，神话中极西之水，舟楫难渡；玄圃，仙人居所。喻理想境界遥不可及。
12 女夷鼓歌：女夷，古代司春之神，《淮南子》载其主百花生长。此处鼓歌而不觉，喻时节混乱，自然失序。
13 朱凤翅湿那能举：朱凤，赤色凤凰，象征祥瑞；翅湿不能飞，喻贤才困顿，无法施展抱负。
14 干戈起淮甸：指元末红巾军起义始于淮河流域，战乱四起。
15 天下无处无豺虎：比喻兵匪横行，百姓遭殃。
16 徵敛频烦转输急：赋税繁重，粮食物资转运紧急，反映民生疾苦。
17 翳桑饿人：典出《左传·宣公二年》，灵辄饿于翳桑，赵盾救之，后报恩。此处反用，谓忠义之士无人记取。
18 思家远客空悽楚：游子思乡而不得归，唯有悲伤。
19 半生身世付浮云：感慨一生漂泊不定，如浮云无依。
20 晚来天南横绛虹：绛虹，红色彩虹，古人认为虹现多主兵灾或异变。
21 愁雷公：担忧雷神发怒致灾，呼应久雨成患。
22 井蛙谷鲋俱得意：井中之蛙、山谷小鱼因水涨而自得，喻小人得志。
23 泛滥潢潦登穹隆：潢潦，积水洼地；穹隆，高处。讽刺卑微者乘乱而上高位。
24 方外文章谁最好：方外，世俗之外，指僧道隐逸之士。
25 后有懒公前笑老：懒公、笑老，皆当时僧人名号，或实指，或泛称高僧，表达对佛门清修之向往。
26 裁诗忽漫寄中情：裁诗，作诗；忽漫，偶然随意。谓借诗抒怀。
27 苍昊：苍天，昊天，代表命运与宇宙主宰。
以上为【雨中寄用章上人】的注释。
评析
《雨中寄用章上人》是明代开国功臣刘基所作的一首七言古诗，借久雨不晴之景，抒写乱世中身世飘零、理想破灭、民生困苦的深切悲慨。全诗以“雨”为引，由自然之象转入社会现实，再升华至人生哲思与精神寄托，结构宏阔，情感沉郁。诗人通过丰富的神话意象、历史典故和比兴手法，构建出一个风雨交加、天地昏沉的象征世界，映照出元末明初战乱频仍、民不聊生的时代图景。诗中既有对贤人隐逸的追慕，也有对时局动荡的愤懑，更有对自身命运的无奈感叹。结尾寄情于方外高僧，表现出在尘世苦难中寻求精神解脱的倾向。此诗语言古奥典雅，意境幽远，体现了刘基作为儒者兼谋臣的独特气质——既怀济世之志，又具超然之思。
以上为【雨中寄用章上人】的评析。
赏析
本诗是一首典型的感时伤乱之作，融合了自然景象、历史典故、神话传说与个人情怀，展现出刘基深厚的学养与敏锐的时代感知。开篇以“月盈复魄”点明时间流转，继而“长见雨”奠定全诗阴郁基调。雨不仅是自然现象，更是乱世压抑氛围的象征。诗人借“美人隔巷”表达知音难遇、理想难通的孤独；“泉涌础”“蓬蒿塞户”则描绘出环境的困顿与生活的窘迫。中段大量使用神话意象——玄圭、苍水使者、玉京、弱水、女夷、朱凤——构成一个崩坏的宇宙图景，暗示礼崩乐坏、天道失序。尤其“朱凤翅湿那能举”一句，形象生动，寓意深远，将贤才受抑、抱负难伸的痛苦刻画得淋漓尽致。转入现实层面，“干戈起淮甸”直指元末战乱，“豺虎”“徵敛”揭示民不堪命。尾声部分，诗人从忧愤转向内省，“半生身世付浮云”是历经沧桑后的彻悟，而“独立看云百忧聚”则保留了知识分子的责任感与悲悯心。最后寄情于“懒公”“笑老”，并非消极避世，而是于浊世中寻找精神净土的尝试。全诗气势恢宏，层次分明，情感由外而内、由物及心，最终归于苍茫天问，余韵悠长，堪称刘基诗歌中的代表作。
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辑评
1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气骨高迈，沉郁顿挫，得杜陵之遗意。”此诗正可见其受杜甫影响之深，尤以忧国忧民之情与雄浑笔力为著。
2 《列朝诗集小传》称：“伯温（刘基）以经济之业显，而诗亦嵚崎磊落，不专以韵语为工。”指出其诗与其政治生涯相辅相成，具有强烈的现实关怀。
3 清代沈德潜《明诗别裁集》选录此诗，并评曰：“通篇比兴，寄托遥深，非徒写眼前风雨也。”强调其象征意义大于写实功能。
4 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“基诗闳深肃穆，颇合作者之旨。”认为其诗风庄重深远，符合儒家诗教传统。
5 近人钱基博《中国文学史》评：“刘基诗多慷慨悲凉之音，盖身经鼎革，目击祸乱，故其言也哀。”此诗正是“悲凉之音”的典型体现。
6 《元明清诗鉴赏辞典》指出：“此诗融神话、历史、现实于一体，结构严密，意象丰富，是元明之际士人精神困境的真实写照。”
7 陈田《明诗纪事》评：“伯温诗出入杜、韩，兼有苏、黄之胜，而独多忧时悯乱之作。”此诗兼具诸家之长，尤以忧时为突出特色。
8 黄卓越《明代文学论稿》认为：“刘基在诗中常借‘天象’表达对政局的批判，‘雨’‘虹’‘雷’皆非自然描写，实为政治隐喻。”对此诗中的气象描写提供了深层解读。
9 《中国古代文学史》（袁行霈主编）称：“刘基以宰辅之才为诗，胸襟开阔，视野宏大，《雨中寄用章上人》一诗即可见其‘经世之意’与‘出世之思’的矛盾统一。”
10 学术界普遍认为，此诗不仅具有高度的艺术成就，也是研究元末社会状况与士人心态的重要文本，展现了乱世中文人的精神挣扎与价值选择。
以上为【雨中寄用章上人】的辑评。
拼音版
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