道傍古树身半枯，白蚁穴根虫穴肤。
风摧雨撼霜雪冻，断石臲卼无人扶。
忆昔勾芒肇初政，百卉腾达随呵嘘。
新柯荏苒旧柯壮，雾露膏沐光如濡。
黄鹂翡翠语娇滑，桑扈戴胜鸣相呼。
白鹤来巢鹿止荫，匠石愕睨争叹誉。
山林摇落岁方晏，聊以薜荔为衣袽。
呜呼广厦栋梁具，委弃草莽同薪刍。
皇天未必替生意，更盼玉烛回旸乌。
翻译文
道路旁有一棵古树，树身已半枯，白蚁在根部筑巢，虫子也在树皮上蛀蚀。风吹雨打、霜雪严寒不断摧残，树干断裂倾侧，却无人扶持。回想当年春神勾芒初施仁政时，百草百花欣欣向荣，全靠天地滋养。新枝柔嫩，老枝茁壮，如蒙雾露滋润，光泽润泽。黄鹂与翡翠鸟婉转啼鸣，桑扈与戴胜鸟相互应和。白鹤在树上筑巢，鹿群在树荫下歇息，连巧匠石也惊愕注视，争相赞叹称奇。岂料祸患旦夕而至，野火突然燃起，毫无防备。烈焰燎原，无法靠近，谁还分辨那是柞、栎、杉还是槠木？树枝烧焦，树叶焚尽，树根也被烤得发红，腐烂流汁，早已失去其材用之期。山林凋零，岁末将尽，我只能采薜荔聊作破衣。唉！如此可作广厦栋梁的良材，竟被弃于荒野，如同柴草一般焚烧。但愿上天并未断绝生机，更期待太平时节重现，阳光普照大地。
以上为【枯树图】的翻译。
注释
1 勾芒：古代传说中的春神，掌管万物生长。
2 肇初政：开始施行教化之政，喻指政治清明、万物滋生的时期。
3 百卉腾达：百花茂盛生长，比喻人才辈出或社会繁荣。
4 呵嘘：吹拂、滋养，引申为天地对万物的抚育。
5 荏苒：形容草木柔嫩渐长的样子。
6 雾露膏沐：如雾露滋润，像油脂洗沐，形容树木得到充分滋养。
7 黄鹂翡翠语娇滑：黄鹂与翡翠鸟鸣声悦耳，象征环境和谐美好。
8 桑扈戴胜：均为鸟名，古人以为祥瑞之鸟，此处喻指贤者相聚。
9 匠石：古代著名木匠，典出《庄子》，常用来比喻识才之人。
10 臲卼（niè wù）：动摇不安的样子，形容树木将倒未倒之态。
11 忽倏：忽然、迅速，形容灾祸来得突然。
12 不虞：意料之外，没有防备。
13 熙然：光明温暖的样子，此处指太阳重临。
14 玉烛：四时调和之气，古代理想中的太平气象。
15 旸乌：太阳，传说日中有三足乌，故称。
16 薜荔为衣袽：以香草薜荔做破旧衣服，喻生活困顿，亦含高洁自守之意。
17 柞栎杉槠：皆为可用之木材，代指各类人才。
18 枝燔叶焮：树枝燃烧，叶子焦灼。
19 朽腐瞒液：腐烂流汁，形容树木彻底毁坏。
20 广厦栋梁具：可作大厦支柱的良材，比喻杰出人才。
21 委弃草莽同薪刍：被抛弃在野草中，当作柴草焚烧，喻人才被埋没糟蹋。
以上为【枯树图】的注释。
评析
刘基此诗借“枯树”这一意象，抒写对人才遭弃、世道衰微的深切感慨。全诗以古树由盛而衰、终至焚毁的过程为线索，寓托贤才早年受用、中道沦落、末路无依的命运。诗人通过自然景象的变迁，映射社会政治的动荡与人生命运的无常。结尾处寄望“玉烛回旸乌”，表达对治世复兴的期盼，情感沉郁顿挫，寄托深远。诗歌语言典雅，结构严谨，比兴手法运用娴熟，体现了元明之际士人面对乱世的忧患意识与济世情怀。
以上为【枯树图】的评析。
赏析
本诗是一首典型的咏物抒怀之作，以“枯树”为核心意象，贯穿全篇。开篇即描绘一棵饱经风霜、虫蛀蚁蚀的古树，形象苍凉，奠定全诗悲慨基调。继而转入追忆——昔日春神主政，万物复苏，此树也曾枝繁叶茂，引来珍禽栖止，巧匠惊叹，极言其材美与地位尊贵。这种今昔对比强烈，凸显命运逆转之痛。突如其来的野火象征不可预测的灾祸，可能暗指战乱、权争或政治清洗，使良材顷刻化为灰烬。结尾由个体之悲升华为普遍关怀，“皇天未必替生意”一句转折有力，既保留希望，又不掩现实之残酷。全诗层次分明：写形—追昔—突变—哀叹—寄望，环环相扣。艺术上善用比兴，句式骈散结合，音韵抑扬有致，情感层层推进，具有强烈的感染力。作为明代开国功臣，刘基亲身经历元末乱世，目睹英才零落，其诗多含兴亡之感，此篇正是其政治忧思与人生体悟的深刻体现。
以上为【枯树图】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气骨高骞，词旨沉著，其咏物诸作，多托兴深远，非徒模形写状而已。”
2 《列朝诗集小传》称：“伯温当元季扰攘，抱经济之略，其诗出入杜、韩，兼有苏、黄之胜，慷慨激越，多故国旧君之思。”
3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“基负韬略，通天文兵法，其诗则沉郁顿挫，颇得少陵遗意，尤工于比兴。”
4 清代沈德潜《明诗别裁集》选录此诗，并批曰：“借枯树以喻贤才之摈废，兴亡之感，溢于言表。”
5 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“刘基诗融合儒者襟怀与术士气质，既有现实批判，又有天道关怀，此类托物言志之篇，最见其思想深度。”
以上为【枯树图】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议