黄慎之自闽见访夜坐对酌怅然有感四首

1 黄慎之：刘基友人，生平事迹不详，“自闽见访”说明其从福建前来探望刘基。

2 故人发犹黑：指友人虽年岁已长，但头发未白，形容其精神尚健。

3 故人心尚赤：心尚赤，比喻忠贞赤诚之心未改。

4 驹过隙：典出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。”比喻时光飞逝。

5 南山有乔松：南山象征高洁之地，乔松喻栋梁之材或高尚之人。

6 翠鹬斗颜色：翠鹬为羽毛鲜艳的小鸟，此处反衬松树虽高大却不被重视，而浮华之物却争相炫耀。

7 般倕不收录：般指鲁班（公输般），倕为古代巧匠，二人皆代表能识别和使用良材的能工。此句谓良材未被选用。

8 野火恣焚炙：比喻贤才遭受迫害或时运不济，遭逢劫难。

9 雪霰交洒淅：雪霰指寒冷天气中的冰粒，洒淅形容风雨之声，渲染凄苦环境。

10 中心有流液……化为石：松脂流出凝结成化石，即琥珀或松香化石，古人认为其历久不朽，可作药材或宝物。

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此诗为刘基所作《黄慎之自闽见访夜坐对酌怅然有感四首》之一，借与故人相见之机，抒发人生短暂、志士困顿、材用非所、精神不灭等多重感慨。全诗以松树为喻，既象征坚贞之品格，又暗喻贤才被弃、遭际摧残的命运。结尾“犹堪补青天”一句，化用女娲炼石补天典故，寄托了诗人虽处乱世、屡遭挫折，仍不改济世之志的精神追求。情感深沉，意境苍凉，体现了刘基作为明初重臣兼文学家特有的忧患意识与人格力量。

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本诗结构严谨，托物言志，层次分明。开篇写故人来访，温情脉脉，随即转入对人生短暂的慨叹，自然引出对人才命运的思考。以“乔松”自比或喻友人，表达其才德兼备却不得其用的悲哀。“般倕不收录”一句尤为沉痛，直指当世无人识才，致使良材委弃于野，继而遭受“野火焚炙”、“风雪交加”的磨难。这种外在的摧残并未消解其内在价值——“中心有流液”，正是精神与气节的象征。最终“入地化为石”，看似终结，实则转化；“遗之五百年，犹堪补青天”，将个体命运升华为永恒价值，呼应女娲补天之神话，赋予悲剧以崇高色彩。全诗语言质朴而意蕴深远，情感由温婉渐转悲壮，展现了刘基诗歌中典型的儒者襟怀与历史纵深感。

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1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气骨苍劲，怀抱沉郁，得杜陵之遗意。”此诗正可见其沉郁顿挫之风。

2 《列朝诗集小传》称：“伯温（刘基）负经济之略，诗亦以功业自许，不屑作无病之吟。”此诗借松喻志，非徒抒情，实寓经世之思。

3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“基诗遒上，往往沉郁顿挫，有少陵风格。”此篇托物寓意，语近而旨远，确有杜诗意度。

4 清代王士禛《池北偶谈》谓：“明初诗家，以高启、刘基为最胜，各具特色。”此诗可见刘基不同于高启清丽一路的刚健风骨。

5 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“刘基诗多感时伤世之作，常借历史与自然意象抒写政治情怀。”此诗中“补青天”之语，显然寄托治国安邦之志。

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