感怀三十一首

1 无恤：即赵襄子赵无恤，春秋末期晋国赵氏领袖。

2 尹铎：赵氏家臣，受命治理晋阳，减轻赋税，修缮城池，使晋阳成为赵氏稳固的根据地。

3 晋阳以为归：指晋阳成为赵氏在危难时的退守之地。典出《国语·晋语》。

4 冯谖：战国时齐国孟尝君门客，曾为孟尝君“焚券市义”，收买薛地民心。

5 孟尝能不宜：反问语气，意为孟尝君怎能不采纳冯谖的建议？

6 战国有如此：指战国时期已有重视民心、施行仁政的观念。

7 商周时：指更早的商代和周代，儒家理想中的礼治时代。

8 汉武任叶羊：比喻汉武帝任用酷吏如同放羊于林，任意践踏。叶羊，或作“苛政如羊”，喻酷吏横行。

9 朘剥尽膏脂：搜刮百姓，耗尽民力。“朘剥”意为剥削，“膏脂”喻民财民力。

10 轮台诏：汉武帝晚年所下《轮台罪己诏》，反省连年征战与苛政，转而主张休养生息。

11 持斧空绣衣：指手持斧钺、身穿绣衣的使者（汉代派往地方的监察官），若无仁政之心，徒具威仪而已。

12 悠悠复何道：世事茫茫，还能说什么呢？

13 咄咄令人悲：感叹语，表示震惊与悲哀。“咄咄”为叹词，表惊异或愤慨。

以上为【感怀三十一首】的注释。

本诗借古讽今，通过回顾春秋战国至汉代的政治得失，抒发诗人对现实政治的忧思与批判。刘基身为明初重臣，深谙治国之道，此诗借历史典故表达对暴政、苛政的否定，强调仁政与民心的重要性。诗中从正面典故（尹铎守晋阳、冯谖市义）引出仁政之必要，再以汉武帝后期的悔悟为转折，暗含对统治者应知错能改的期望。末句“咄咄令人悲”流露出诗人面对历史循环与现实困境的无奈与沉痛，情感深沉，立意高远。

以上为【感怀三十一首】的评析。

本诗采用咏史怀古的形式，结构严谨，层层递进。前四句以两个典型历史事件起兴：尹铎治晋阳，为赵氏存亡奠定根基；冯谖市义，为孟尝君赢得人心。二者皆体现“得民者昌”的政治智慧。第五六句由战国推及更早的商周，强化仁政传统的悠久性，形成历史纵深。第七八句笔锋一转，直指汉武帝时期的暴政，用“叶羊”“膏脂”等形象比喻揭露统治者对百姓的残酷剥削。第九十句以“轮台诏”为转机，肯定汉武帝晚年悔悟的意义，暗示即使强权君主亦需回归仁政。结尾两句收束全篇，以无可奈何的叹息作结，情感浓烈，余音不绝。全诗语言质朴而有力，用典精当，对比鲜明，既有历史厚重感，又具现实批判精神，体现了刘基作为政治家与文学家的双重眼光。

以上为【感怀三十一首】的赏析。

1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气骨苍劲，议论醇正，出入杜韩，有廊庙之音。”

2 《列朝诗集小传》称：“伯温（刘基）负经济之略，其诗沉郁顿挫，类其为人。”

3 《四库全书总目·诗文集提要》云：“基诗格律严整，气象雄浑，多规摹古人而能自出机杼。”

4 清代沈德潜《明诗别裁集》选录此诗，评曰：“借古抒怀，忠爱悱恻，非徒作议论者比。”

5 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“刘基咏史诗常寓经世之志，于兴亡之际寄慨遥深。”

以上为【感怀三十一首】的辑评。