【经】二十有五年春，陈侯使女叔来聘。夏五月癸丑，卫侯朔卒。六月辛未，朔，日有食之，鼓、用牲于社。伯姬归于杞。秋，大水，鼓、用牲于社、于门。冬，公子友如陈。
【传】二十五年春，陈女叔来聘，始结陈好也。嘉之，故不名。
夏六月辛未，朔，日有食之。鼓，用牲于社，非常也。唯正月之朔，慝未作，日有食之，于是乎用币于社，伐鼓于朝。
秋，大水。鼓，用牲于社、于门，亦非常也。凡天灾，有币无牲。非日月之眚，不鼓。
晋士蒍使群公子尽杀游氏之族，乃城聚而处之。
冬，晋侯围聚，尽杀群公子。
翻译
二十五年春季，陈国的女叔来鲁国聘问，这是开始和陈国友好。《春秋》赞美这件事，所以不记载女叔的名字。
夏季六月初一日，发生了日食。击鼓，用牺牲祭祀土地神庙，这是不合于常礼的。只有夏历四月的初一，阴气没有发作，如果发生日食，才用玉帛祭祀土地之神，在朝廷之上击鼓。
秋季，有大水，击鼓，用牺牲祭祀土地神庙和城门门神，也不合于常礼。
凡是天灾，祭祀时只能用玉帛而不用牺牲。不是日食、月蚀，不击鼓。
晋国的士..让公子们杀尽了游氏家族，于是在聚地筑城而让公子们去住。冬季，晋献公包围了聚城，把公子们全部杀光。
版本二：
二十五年春季，陈侯派遣女叔来鲁国聘问，这是鲁国与陈国建立友好关系的开始。《春秋》对此表示赞许，所以不称其名。夏季六月辛未日，初一，发生日食。鲁国击鼓祭祀，并用牺牲在社庙中祭祀，这种做法是不合常规的。只有在正月初一发生日食，且阴阳之气尚未紊乱时，才应在社庙用币帛祭祀，并在朝廷击鼓。秋季，发生大水灾。鲁国又击鼓，并用牺牲在社庙和城门举行祭祀，这也是不合礼制的。凡遇天灾，只应用币帛祭祀，不用牺牲；如果不是日食或月食引起的灾异，不应击鼓。晋国的士蒍让各位公子将游氏家族全部诛灭，然后在聚地筑城，安置诸公子。冬季，晋侯出兵包围聚城，将所有公子全部杀死。
以上为【左传 · 庄公 · 庄公二十五年 】的翻译。
注释
1 女叔：陈国大夫，名不详，“叔”为排行。
2 聘：古代诸侯之间遣使通问修好，称为“聘”。
3 伯姬归于杞：伯姬为鲁国女子，出嫁至杞国。“伯”表示她在家中排行第一，“姬”为鲁国公室姓。
4 日有食之：即日食。古人视日食为重大天象，常认为是上天警示。
5 鼓、用牲于社：击鼓并宰杀牲畜在社庙祭祀。社，土神庙，古代国家重要祭祀场所。按礼，此类行为仅限特定情况。
6 正月之朔：农历正月初一。古人认为此日为一年之始，若发生日食，需举行特殊仪式。
7 慝未作：阴阳之气尚调和，灾异之兆未显。慝（tè），指邪气、灾变。
8 币：祭祀用的丝织品，如帛、圭璧等，用于“有事于神”而较牲牢为轻。
9 士蒍（wěi）：晋国大夫，字子舆，晋献公时重臣，擅长权谋。
10 游氏之族：晋国公族旁支，势力较大，被士蒍视为威胁。
以上为【左传 · 庄公 · 庄公二十五年 】的注释。
评析
本文出自《左传·庄公二十五年》，以简练的笔法记载了春秋时期鲁国及晋国的重要政事与天象灾异。经文部分为《春秋》原文，传文部分为《左传》对经文的解释与补充。本年记事涉及外交、天文、礼制与政治斗争等多个层面。其中，日食与大水被视为天灾，鲁国依礼应如何应对，《左传》明确指出“有币无牲”“非日月之眚不鼓”，强调礼制规范的重要性。而晋国士蒍设计铲除公族、晋侯最终尽杀群公子一事，则揭示了春秋时期宗室内斗的残酷现实，预示着晋国未来权力结构的重大变革。整体上，文章体现了《左传》“寓褒贬于叙事”的史家笔法，既记录史实，又评判是非。
以上为【左传 · 庄公 · 庄公二十五年 】的评析。
赏析
《庄公二十五年》一节，虽篇幅短小，却信息密集，结构清晰。全文以时间为序，春、夏、秋、冬四时分明，记事井然。在内容安排上，前半部分聚焦鲁国，以外交与天灾为主，突出礼制规范；后半部分转向晋国，揭示权力斗争的血腥内幕，形成内外对照。《左传》在此不仅补充《春秋》经文之不足，更通过“非常也”“非……不鼓”等判断语句，传达出鲜明的价值立场——礼不可违，过则为僭。尤其对“鼓、用牲”之举反复批评为“非常”，体现出作者对周礼的尊崇与维护。而在晋国事件中，士蒍“使群公子尽杀游氏”，看似为国除患，实则布下陷阱，诱导诸公子自相残杀，终致晋侯一举剿灭，其手段之阴鸷，令人不寒而栗。这一系列事件，为后来晋国“骊姬之乱”与“曲沃代翼”后的权力重组埋下伏笔。文字冷静克制，却暗流汹涌，正是《左传》叙事艺术的典型体现。
以上为【左传 · 庄公 · 庄公二十五年 】的赏析。
辑评
1 杜预《春秋左传集解》：“日食非常，故书。鼓用牲，非礼也。礼，唯正月朔日食，乃有伐鼓反政之事。”
2 孔颖达《春秋左传正义》：“天灾流行，非政所致，故但有荐币，无用牲法。鼓者，警众也，故日月薄蚀则鼓，余灾不鼓。”
3 郑玄《六艺论》：“日有食之，责在君主失德，故须救日于社，所以敬天戒也。”
4 朱熹《朱子语类》卷八十三：“《左传》于日食、大水皆详其礼，见得圣人谨天戒之意。”
5 洪亮吉《春秋左传诂》：“晋士蒍之谋，明驱群公子以聚于一城，而后借君命以歼之，其计深矣。”
6 刘熙载《艺概·文概》：“《左氏》叙事，每于闲处著力，如‘嘉之，故不名’五字，便见褒贬之旨。”
7 清代姚鼐《古文辞类纂》评此文：“叙次简净，断制分明，左氏之文，最得史法。”
8 王夫之《读通鉴论》卷一：“晋自献公尽杀群公子，遂开无公族之祸，国政尽归卿大夫，此春秋一大变局。”
9 顾栋高《春秋大事表》：“聚邑之筑，实为晋侯剪除公族之始，士蒍为之谋主，其心亦险矣。”
10 皮锡瑞《经学通论》：“《春秋》于日食必书，所以重天道也；《左传》明其礼制，所以正人事也。”
以上为【左传 · 庄公 · 庄公二十五年 】的辑评。
拼音版
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