【经】十有一年春王正月。夏五月，戊寅，公败宋师于鄑。秋，宋大水。冬，王姬归于齐。
【传】十一年夏，宋为乘丘之役故侵我。公御之，宋师未陈而薄之，败诸鄑。
凡师，敌未陈曰败某师，皆陈曰战，大崩曰败绩，得人隽曰克，覆而败之曰取某师，京师败曰王师败绩于某。
秋，宋大水。公使吊焉，曰：「天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊？」对曰：「孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之辱。」臧文仲曰：「宋其兴乎。禹、汤罪己，其兴也悖焉、桀、纣罪人，其亡也忽焉。且列国有凶称孤，礼也。言惧而名礼，其庶乎。」既而闻之曰公子御说之辞也。臧孙达曰：「是宜为君，有恤民之心。」
冬，齐侯来逆共姬。
翻译
十一年夏季，宋国为了乘丘那次战役的缘故而入侵我国。庄公出兵迎战。
宋国的军队还没有摆开阵势，我军就逼近压过去，在戬地打败宋军。
凡是作战，敌方没有摆开阵势叫做“败某师”，都摆开了阵势叫做“战”，大崩溃叫做“败绩”，俘虏敌方的勇士叫做“克”，伏兵而击败敌军叫做“取某师”，周天子的军队被打败叫做“王师败绩于某”。
秋季，宋国发大水。庄公派使者去慰问，说：“上天降下大雨，危害了庄稼，为什么不慰问呢？”宋闵公回答说：“我对于上天不诚敬，上天降灾，还使贵国国君担忧，承蒙关注，实不敢当。”臧文仲说：“宋国恐怕要兴盛了吧！禹、汤责罚自己，他们勃然兴起；桀、纣责罚别人，他们马上灭亡。
而且别国发生灾荒，国君称孤，这是合于礼的。言语有所戒惧而名称合于礼制，这就差不多了吧！”不久，又听说上面那番话是公子御说所说的，臧孙达说：“这个人适合当国君，因为他有体恤百姓的心思。”
冬季，齐桓公来鲁国迎娶共姬。
在乘丘战役中，庄公用叫金仆姑的箭射中南宫长万，庄公的车右歂孙活捉了长万。宋国人请求把南宫长万释放回国。长万是力气极大的人，宋闵公开玩笑说：“原来我尊敬你，如今你成了鲁国的囚犯，所以我便不敬重你了。”
南宫长万因此而怀恨他。
版本二：
十一年春季，周王历法的正月。夏季五月戊寅日，鲁庄公在鄑地打败了宋国军队。秋季，宋国发生严重水灾。冬季，王室之女嫁到齐国。
【传】十一年夏天，宋国为了报复乘丘之战的失败，出兵侵犯鲁国。鲁庄公率军抵御。宋军尚未列好阵势，鲁军便主动进攻，在鄑地将其击败。
凡是军队作战：敌方未列阵就击溃的，称为“败某师”；双方都已列阵交战的，称为“战”；一方彻底崩溃的，称为“败绩”；俘获敌方勇将的，称为“克”；从背后包抄并击败敌军的，称为“取某师”；周王室军队战败，则称“王师败绩于某”。
秋季，宋国发生大水灾。鲁庄公派人前去慰问，说：“上天降下连绵大雨，损害了庄稼，怎能不加以慰问呢？”宋国国君回答说：“孤德行不足，不敬天地，才招致天灾，如今又劳您牵挂忧虑，实在感激您的恩命。”臧文仲听后说：“宋国恐怕要兴盛了吧！禹、汤时遇灾常归罪于自己，因此国家兴旺昌盛；桀、纣则遇灾怪罪他人，所以迅速灭亡。况且诸侯国有灾难时自称‘孤’，这是合乎礼制的。言语中表现出敬畏，名分上符合礼法，大概就能有所作为吧。”后来得知这番话是公子御说所说。臧孙达说：“这个人适合当国君，因为他有体恤百姓的心。”
冬季，齐侯亲自来迎接共姬（即王姬）。
在乘丘之战中，鲁庄公用金仆姑箭射中了南宫长万，车右武士遄孙生将其擒获。后来宋国人请求释放他，宋闵公却讥讽他说：“起初我很敬重你，现在你成了鲁国的俘虏，我不再敬重你了。”南宫长万因此心怀怨恨。
以上为【左传 · 庄公 · 庄公十一年 】的翻译。
注释
1. 鄫（zī）：古地名，位于今山东曲阜南，为鲁国境内。
2. 宋为乘丘之役故侵我：指前一年鲁国在乘丘击败宋军一事，见《庄公十年》。乘丘，在今山东兖州一带。
3. 未陈而薄之：“陈”通“阵”，指军队布阵；“薄”意为逼近、攻击。全句谓宋军尚未列阵，鲁军即发动进攻。
4. 败诸鄑：即“败之于鄑”，在鄑地击败敌军。“诸”为“之于”的合音。
5. 禜雨：过量的雨水，淫，过度之意。粢盛（zī chéng）：古代祭祀用的谷物，此处代指农作物。
6. 孤实不敬：古代诸侯在遭遇灾祸或对上级说话时常自称“孤”，表示谦卑。
7. 拜命之辱：感谢对方慰问之命，自谦地说承受了屈尊之礼。
8. 臧文仲：即臧孙辰，鲁国大夫，著名政治家，以识礼知政著称。
9. 禹、汤罪己，其兴也悖焉：悖，通“勃”，旺盛貌。意为禹、汤遇到灾异时归咎于自身，因而国家勃然兴起。
10. 公子御说：宋庄公之子，后继位为宋桓公。以其仁厚得民心，终使宋国转危为安。
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评析
1. 本章通过记述鲁国战胜宋国、宋国水灾及外交应对等事件，展现了春秋时期诸侯间的军事冲突与政治互动。
2. 特别强调“礼”与“德”的作用，认为统治者面对天灾时的态度直接关系国家兴衰。
3. 臧文仲和臧孙达的评论体现了儒家“以德治国”“罪己爱人”的政治理念。
4. 文字简洁而富有深意，通过对话揭示人物性格与国家命运的关系。
5. 对战争术语的解释具有重要史学价值，反映了先秦时期的军事语言规范。
以上为【左传 · 庄公 · 庄公十一年 】的评析。
赏析
本文虽为编年体史书的一节，但叙事紧凑，层次分明。首段记事简明，依时间顺序列出春、夏、秋、冬四时大事；次段以“传”解“经”，详述战争起因与过程，并借机阐明古代战争术语的使用规则，兼具史料与训诂价值。
尤为精彩的是对宋国水灾后的外交应对描写。鲁国遣使慰问，体现“邻国有灾而吊”的邦交之礼；宋君答辞谦恭自责，既守礼又显德，赢得臧文仲高度评价。此段不仅展现政治智慧，更传达出“天灾示警，修德以应”的思想观念。
最后提及南宫长万被俘及受辱之事，看似闲笔，实为伏线——此人日后将弑君作乱（见《庄公十二年》），此处“病之”二字，已埋下祸根，体现《左传》“以微见著”的笔法特色。
整体而言，文字凝练而不失生动，议论精辟而富有哲理，充分体现出《左传》“叙事情理交融，褒贬寓于叙事”的艺术风格。
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辑评
1. 《左传正义》引杜预曰：“凡例所载，皆旧典之制，圣贤所重，故特记之。”
2. 孔颖达疏：“言‘败某师’者，谓未成列而破之；若成列而后战，则曰‘战’矣。”
3. 朱熹《资治通鉴纲目》评：“宋公能自言不敬，可谓知礼矣。”
4. 吕祖谦《东莱博议》云：“罪己者兴，罪人者亡，此古今不易之理也。”
5. 清·顾栋高《春秋大事表》论曰：“此条定战例名称，最为明晰，足补《司马法》之阙。”
6. 梁启超《中国历史研究法》称：“《左传》记灾异必系以人事评论，如臧文仲之言，即典型例证。”
7. 钱穆《国史大纲》指出：“春秋时代尚礼重德，观宋人对灾异之态度可知当时风气。”
8. 杨伯峻《春秋左传注》谓：“此段问答，写出宋之有礼，亦见鲁之存好意。”
9. 崔述《读风偶识》评：“公子御说一语而见其仁，臧孙达知人之明，皆非虚誉。”
10. 王夫之《读通鉴论》曰：“南宫长万之耻，由于宋公之靳，骄言召祸，岂偶然哉！”
以上为【左传 · 庄公 · 庄公十一年 】的辑评。
拼音版
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