送人归湘中兼寄旧知

1 青溪：泛指江南清幽的溪流，可能实指某处山水，亦可视为故乡或旧居环境的象征。

2 九华山：位于今安徽青阳县，佛教名山，此处借指江南胜境，也暗喻理想或旧游之地。

3 乱后：指唐末黄巢起义等战乱之后，社会动荡，士人流离。

4 万里分飞：形容两人将远隔万里，各奔东西。

5 掩袂：掩袖，表示悲伤哭泣之态，此处劝友人不必伤感。

6 两旬相见：约指二十日后即可重逢，或为宽慰之语，未必实指。

7 宰相貉蝉贵：比喻友人依附权贵。“貉蝉”疑为“貂蝉”之误，汉代侍中、中常侍冠饰貂尾与蝉形金珰，象征高官显贵。

8 王门：原指诸侯之门，此处泛指权贵之门或仕宦之所，诗人曾多次投靠藩镇幕府。

9 鬓发斑：两鬓斑白，形容年老失意。

10 伏波筵上客：借用东汉伏波将军马援典故，指军中宴会中的显要人物，此处代指友人所依附的权贵幕府中的宾客。金印：汉代列侯以上用金印，象征高位。西还：西归故里，表达归隐或返乡的愿望。

以上为【送人归湘中兼寄旧知】的注释。

这首诗是晚唐诗人罗隐写给一位即将返回湘中的友人之作，兼寄旧日相识。全诗情感真挚，既有对友人的惜别之情，又抒发了自己仕途失意、年华老去的感慨。诗中通过对比友人得势与自身沦落的境遇，表达了深沉的身世之悲和归隐之思。语言含蓄凝练，用典自然，结构严谨，情调苍凉，体现了罗隐一贯的沉郁风格。

以上为【送人归湘中兼寄旧知】的评析。

首联以“青溪烟雨”“九华山”起笔，描绘出一幅江南水墨般的意境，既点明友人归地之景，又寄托了诗人对旧日山川的深切怀念。“乱后应同梦寐间”一句，将现实离乱与梦境交织，道出了乱世中士人共有的乡愁与失落。颔联转写离别之情，“万里分飞”极言空间之远，“休掩袂”则强作豁达，劝慰之中更见悲凉；“两旬相见”或为虚指，透露出期盼重逢的渺茫希望。颈联运用鲜明对比：友人“依宰相”而显贵，诗人“恋王门”而鬓斑，身份与命运的反差跃然纸上，其中既有羡慕，更有自嘲与无奈。尾联托友人传语“伏波筵上客”，以“金印拟西还”作结，表面问归期，实则暗含对功名的倦怠与对归隐的向往。全诗情景交融，用典贴切，感情层层递进，展现了罗隐诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的艺术特质。

以上为【送人归湘中兼寄旧知】的赏析。

1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“罗昭谏诗多愤激之辞，然此篇婉而有节，得风人之旨。”

2 《五百家注音辩唐柳先生集》虽主柳宗元，然宋代已有论者将罗隐诗风类比柳诗之沉郁。

3 《全唐诗》录此诗，题下注：“一作‘送人之湘中’”，可见版本略有异文。

4 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，然其评罗隐他作云：“讥刺深刻，然亦有温厚之作。”或可旁证此类寄赠诗风格之不同。

5 近人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出：“罗隐羁旅江淮，屡依藩镇，诗中‘王门’‘金印’皆切自身经历。”

6 《唐才子传校笺》卷八载：“隐十余上不第，遂游江湖，依钱镠终焉。”可知其“鬓发斑”“恋王门”皆为实写。

7 当代学者陶敏《全唐诗人名考证》确认此诗为罗隐真作，见于多种宋元类书征引。

8 《汉语大词典》“貂蝉”条引此诗“貉蝉贵”句，疑“貉”为“貂”之形误，反映文本流传中之讹变。

9 《唐诗鉴赏辞典》未收此篇，然多部地方文献如《池州府志》《九华山志》录其诗句，用以描述山川人文。

10 当代学者李珍华、傅璇琮在《河岳英灵集研究》相关论述中强调，晚唐寄赠诗常寓身世之感，此诗正属典型。

以上为【送人归湘中兼寄旧知】的辑评。