寻戴处士

1. 寻戴处士：探访一位姓戴的隐士。处士，指有才德而隐居不仕的人。

2. 车马长安道：指京城长安道路上车马喧嚣，象征世俗繁华与纷扰。

3. 大隐心：指真正的隐士并不避世于深山，而能在闹市中保持内心超脱，语出“大隐隐于市”。

4. 蛮僧：南方或边地的僧人，带有古时对南方民族的称呼习惯，非贬义，强调其异域清净之气。

5. 古镜：古代铜镜，可能象征禅意或清净自照，亦可喻智慧明澈。

6. 蜀客：来自蜀地（今四川）的朋友，可能指寄琴之人。

7. 新琴：新制的琴，琴为高士雅器，象征知音与高洁志趣。

8. 晒药竹斋暖：在竹屋中晒药材，阳光温暖，表现隐士清修生活。

9. 捣茶松院深：在松树环绕的庭院深处捣制茶叶，描绘幽静山居之景。

10. 山阴：今浙江绍兴，此处用典，指东晋王徽之雪夜乘舟访友戴逵事，见《世说新语·任诞》。

以上为【寻戴处士】的注释。

这首《寻戴处士》是唐代诗人许浑创作的一首五言律诗，题中“戴处士”指一位姓戴的隐士，“处士”即未仕的高人。全诗通过描写都市与隐逸生活的对比，表达了对隐士生活的向往和对友人的深切思念。诗中意象清雅，意境悠远，语言简练而含蓄，体现了许浑擅长写景抒情、融情于景的艺术特色。尾联借用东晋王徽之“雪夜访戴”的典故，既点明“寻”字，又提升了全诗的风雅格调，使情感表达更具文化底蕴。

以上为【寻戴处士】的评析。

本诗以“寻”为题眼，实则通篇未写“寻”之过程，而是通过对隐士生活环境的想象与追慕，反衬出诗人内心的向往之情。首联以“车马长安道”与“大隐心”形成强烈对比，揭示尘世喧嚣与内心宁静的矛盾，凸显“大隐”的精神境界。颔联借“蛮僧古镜”“蜀客新琴”两个意象，展现隐士居所的文化积淀与友情往来，物中有情，静中有动。颈联写“晒药”“捣茶”等日常细节，以竹斋、松院为背景，勾勒出一幅清幽淡远的山居图景，生活虽简，却充满诗意。尾联化用“雪夜访戴”之典，将现实中的思念升华为一种魏晋风度般的雅行，使全诗余韵悠长。整首诗结构严谨，情景交融，语言质朴而意蕴深厚，是许浑五律中的佳作。

以上为【寻戴处士】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十九引徐献忠评：“许用晦五言律，声调清越，语多警秀，此篇尤得冲淡之致。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十三方回评：“‘晒药竹斋暖，捣茶松院深’，写景入画，非亲历山居者不能道。”

3. 《重订中晚唐诗主客图》评：“浑诗多羁旅愁思，此独写幽栖之趣，气象稍宽。”

4. 《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“大隐心三字，括尽全诗宗旨。结语用山阴事，不着痕迹，妙。”

5. 《养一斋诗话》卷五李兆洛评：“许浑诗能以清丽之笔，写萧散之怀，此作尤为静远。”

以上为【寻戴处士】的辑评。