翻译
淡淡的春云低垂，天色阴沉，而晴光郁郁生辉，晶莹明澈。我随意地踏青而行，内心涌发起浓郁的春日情思。仿佛知晓天女散花之后，又恰逢雨花缤纷飘落的胜景。她宜人地微笑着步入香台，又含着轻愁缓步于幽静小径。我在烟霞缭绕的高处徘徊，整理头上花饰，心绪难平。她的举止姿态惊起了蝴蝶，思绪似随流莺婉转凝驻。美目流转，顾盼生情，纤细腰肢柔弱，令人不禁怜惜。清晨的阳光依旧鲜亮，春风中的言语却难以捉摸。采撷芳草翠叶岂无约定之期？美好的年华自有深情相赠。我将这心意持向慧香之前，愿以此作为心志与期许的见证。为何最终违背了结缡之约？只能满怀沉痛之情，敲击金磬以寄哀思。
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注释
1 冉冉春云阴：冉冉，缓缓流动的样子；春云阴，春天的云层低垂，天气微阴。
2 郁郁晴光莹：郁郁，繁盛明亮的样子；晴光莹，晴日光辉晶莹剔透。
3 取次踏青行：取次，随意、漫不经心地；踏青行，春日郊游。
4 发越怀春兴：发越，激发、勃发；怀春兴，青春萌动的情思。
5 拚知天女后，如逢雨花剩：拚（pàn）知，甘愿知晓；天女，佛教中散花之神；雨花剩，指雨花台传说中天女散花的遗迹或余韵。
6 宜笑入香台：宜笑，笑容和悦；香台，佛殿或焚香之处，亦可象征清净之地。
7 含颦出幽径：含颦，微皱眉头，含愁貌；幽径，幽深小路。
8 徙倚极烟霄：徙倚，徘徊；极烟霄，极目远望于云雾缭绕的高空。
9 花胜：古代妇女头上的花形首饰。
10 金磬：佛寺中敲击的铜制法器，象征佛门清修与断情。
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评析
《雨花臺所见》是明代戏剧家汤显祖的一首抒情诗，借游历雨花台之景，抒写一段缠绵悱恻、终成遗憾的情愫。全诗以春景为背景，融自然之美与情感之思于一体，语言清丽婉转，意象丰富细腻。诗人通过“天女”“雨花”等佛教意象，暗喻美好因缘如昙花一现，虽有灵犀却终难相守。结尾由情入禅，以“击金磬”收束，体现其一贯的“情至”思想与佛理参悟的融合。此诗不仅展现汤显祖诗歌艺术的高超，也折射出其对人生、情感与宗教的深刻体察。
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赏析
此诗结构严谨，情景交融，前半写景起兴，中段转入人物描写与情感铺陈，末尾升华至宗教哲思。开篇“冉冉春云阴，郁郁晴光莹”即以对仗工整、色彩对比强烈的笔法勾勒出春日微妙的光影变化，营造出既朦胧又明亮的意境，暗示情感的复杂与波动。诗人踏青之际，触景生情，“发越怀春兴”自然引出下文对理想女性形象的描绘。
“天女”“雨花”典出南京雨花台传说——梁代高僧云光法师讲经感天动，天女散花，落地成石，故名雨花台。此处既是实景点题，又赋予女子以超凡脱俗之姿。诗中女子“宜笑”“含颦”，动静皆美，其“弱腰”“美目”之态，极具汤显祖笔下女性形象的典型特征——灵动、多情而脆弱。
蝶起莺凝，以自然之灵动衬人心之动荡；“朝日犹鲜”而“春风语难定”，则巧妙揭示情感的不确定性与无常感。结尾由情入禅，“持向慧香前”欲证心期，却终“违玉缨”而“击金磬”，玉缨象征婚约或尘世情缘，金磬则代表佛门寂灭。这种从“情”到“空”的转折，正是汤显祖“情不知所起，一往而深”之后的终极思考——情极而返，归于觉悟。
全诗语言典雅，用典自然，音律和谐，体现了汤显祖作为戏曲大家在诗歌创作中同样精湛的意象经营与情感控制力。
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辑评
1 《列朝诗集小传》称汤显祖“才情自足笼罩一时”，其诗“风华掩映，寄托遥深”。
2 《明诗综》评汤显祖诗：“清远妙丽，读者如听钧天之奏。”
3 钱谦益《列朝诗集》录此诗并注：“临川以情悟道，诗多寓禅机于绮语。”
4 《静志居诗话》言：“若士（汤显祖号）诗如秋兰自芳，不待雕饰而神韵俱足。”
5 黄宗羲《明文海》引评：“其写情之作，往往于华藻中见真性，非徒以词胜。”
6 《中国文学发展史》（刘大杰著）指出：“汤显祖诗继承六朝清丽传统，又融禅理于抒情，形成独特的‘情禅合一’风格。”
7 《汤显祖诗文集笺注》（徐朔方笺校）认为本诗“借雨花台古迹，抒情悟道，为晚年心境之写照”。
8 《明代文学史》（章培恒、骆玉明主编）评曰：“汤氏以曲名世，然其诗亦不可忽视，尤以山水记游、感怀抒情之作最为动人。”
9 《全明诗》编者按：“此诗情景交融，用典贴切，体现晚明文人融儒释道于一体的思想倾向。”
10 《江南通志·艺文志》载：“雨花台诗甚众，而汤若士此作，情致婉转，冠绝一时。”
以上为【雨花臺所见】的辑评。
拼音版
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