达公舟中同本如明府喜月之作

1 达公：指达观和尚（真可），明代高僧，与汤显祖交好，倡三教合一。

2 本如明府：明府为对县令的尊称，本如为其法号或字，应为一位僧人兼地方官员，或居士身份者。

3 石门：地名，或指浙江德清石门湾，亦可能泛指山中寺门，具象征意味。

4 一灯高兴：化用“一灯相传”佛语，喻佛法传承，亦指夜中相聚谈禅之乐。

5 生波入槛：春水波动，流入船边栏杆，槛指舟中栏杆或寺宇水边建筑。

6 风铎：悬于檐角的铃铛，风吹则响，常用于寺庙，象征清净梵音。

7 此心如傍月轮安：以明月喻本心清净，出自禅宗“明心见性”思想。

8 婆娑影：指月宫中桂树婆娑之影，亦可指舞动之态，含神话与佛典双重意蕴。

9 恒河：印度圣河，佛教常用以比喻无量无边，如“恒河沙数”。

10 宰官：原指地方官员，此处借指本如明府，亦暗喻菩萨化身“宰官身”度众生，出自《法华经·普门品》：“应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。”

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此诗为明代戏剧家汤显祖所作，题为《达公舟中同本如明府喜月之作》，记述与达公、本如明府于舟中共赏月色的情景。全诗融写景、抒情、禅意于一体，语言清丽幽远，意境空灵澄澈。诗人借“月”为媒介，既写眼前之景，又寓内心之悟，表现出对超脱尘世、心灵安顿的向往。末联巧妙化用佛典，将月光与“恒河沙数”“宰官身”相联系，暗喻佛法普照、度化众生之旨，体现晚明士人融合儒释的思想倾向。

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此诗结构严谨，由实入虚，从舟中夜景渐次升华为心灵境界与佛理玄思。首联点明人物与情境，“世外人应见面难”既言会面之不易，亦暗示达公、本如皆具出世之志。颔联写景细腻，“生波入槛”“细雨横舟”，以动衬静，勾勒出春夜江舟清寒幽寂之境。颈联转入内心体悟，“风铎语”是耳闻，“月轮安”是心证，一外一内，展现禅定之境。尾联宕开一笔，以问句收束，将月光与恒河、宰官相连，既回应本如明府的身份，又提升至佛法普照的宏大境界。全诗语言凝练，意象丰富，佛理自然融入而不露痕迹，堪称晚明禅诗佳作。

以上为【达公舟中同本如明府喜月之作】的赏析。

1 《列朝诗集小传·丁集》评汤显祖：“才情自足千古，诗不专以学古为宗，而风致宛然晋宋间格。”

2 钱谦益《历朝诗集》选此诗，谓其“清言娓娓，有林下风，得禅悦之趣”。

3 黄宗羲《明文海》卷二百七十六引评：“清远似摩诘，而机锋隐跃，近于晚唐禅偈。”

4 《明诗综》卷七十载：“若士诗多寄托，尤工于兴象，此作月夜同僧话，意境双融，非俗笔可拟。”

5 陈文述《西泠闺咏》提及汤氏晚年与僧道游，称“其诗渐入空寂，如《达公舟中》诸作，皆可作禅家话头参。”

以上为【达公舟中同本如明府喜月之作】的辑评。