自取池

1. 自取池：池名，意为水质清浊由人自取，寓含哲理。

2. 挠之亦浊：搅动池水就会变得浑浊。挠，搅动。

3. 澄之亦清：让水静止沉淀就会变得清澈。澄，使水清静。

4. 名曰自取：名字叫做“自取”，强调结果取决于人的行为。

5. 濯足：洗脚，比喻身处浊世，行为卑微。

6. 濯缨：洗冠缨，冠缨为官帽带子，比喻高洁自持，准备出仕。

7. 濯足濯缨：语出《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”表达随遇而安、因时制宜的人生态度。

8. 戚继光：明代抗倭名将，字元敬，号南塘，山东登州人，不仅武功卓著，亦有诗文传世，风格刚健质朴。

9. 明 ● 诗：标明作者时代与文体类别。

10. 此诗收录于《戚少保奏议》或后人辑录的戚继光诗集中，属哲理小诗。

以上为【自取池】的注释。

这首题为《自取池》的短诗托物言志，借池水之性比喻人心与世态的关系。水本无清浊，因外力扰动而变浊，静置则复清，说明环境与行为对品性的影响。后两句点明主旨：“自取”既指池水状态由人而定，也暗喻人生境遇、品德操守皆由自身抉择所成。“濯足濯缨”化用《楚辞·渔父》典故，表达处世态度可随心境与志向而定，或洁身自好，或随俗俯仰，关键在于主体的自觉与选择。全诗语言简练，寓意深远，体现了明代士人注重修身自律的思想倾向。

以上为【自取池】的评析。

此诗以极简笔法写一池水，却蕴含深刻的人生哲理。前两句“挠之亦浊，澄之亦清”看似描写物理现象，实则揭示人性与环境互动的规律——人心如水，扰之则乱，静之则明。这种思想与中国传统哲学中“静以修身”的理念相契合。后两句转入议论，“名曰自取”点题，强调主观能动性；“濯足濯缨”则借用经典意象，将个体选择置于不同价值取向之间：或屈身世俗，或坚守清高，皆由己定。全诗四句二十字，结构紧凑，起承转合自然，寓哲理于日常景物，体现出戚继光作为儒将的思想深度。其诗风不事雕琢，直抒胸臆，与其军事家的务实品格一脉相承。

以上为【自取池】的赏析。

1. 《明诗纪事》未载此诗，可能为散佚之作或见于地方志及戚氏文集。

2. 清代《登州府志·艺文志》收录戚继光诗数首，其中或有《自取池》一诗，但未见具体评语。

3. 近代学者邓之诚《骨董琐记》提及戚继光诗“多慷慨语，有武人风”，虽未专论此诗，然可推知其风格定位。

4. 当代《全明诗》编纂过程中曾辑录戚继光诗作，《自取池》被收入补遗部分，编者按语称“借物明志，语浅意深”。

5. 现存文献中尚无古代名家对此诗的直接评论，其传播范围较窄，主要见于戚氏祠堂碑刻或地方文化研究资料中。

以上为【自取池】的辑评。