汝不帖

1 汝：你，指收信人，具体身份不详。

2 不可言：无法通音讯，联系不上。一说为“不得言说”，意为处境艰难，难以启齿。

3 未知集聚日：不知道何时能够再次相见。“集聚”即聚会、团聚。

4 慨叹：感慨叹息，表达对离别和未知重逢的无奈之情。

5 各慎护：各自谨慎保重身体，是书信中常见的叮嘱语。

6 前：此前，以前。

7 嫂：兄长之妻，此处可能指王羲之兄长王籍之的妻子。

8 屏风：古代室内用具，用于遮隔或装饰，也具礼节意义。

9 遂不得答：最终没有得到答复。“答”指回应或交付。

10 为也：为此事而写（此信）。句末语气词，表示说明缘由。

以上为【汝不帖】的注释。

草书《汝不帖》，6行，计29字。

此文并非诗歌，而是东晋书法家王羲之所写的一封短札，属于尺牍类书信文体。全文语言简练，情感真挚，表达了对亲友的思念与关切，以及日常琐事中的遗憾。此类作品在魏晋时期极为常见，体现了当时士人注重情谊、崇尚自然清淡的风气。虽无华丽辞藻，却因真情流露而具有较高的文学与史料价值。

以上为【汝不帖】的评析。

这则短札虽仅数行，却典型地反映了王羲之尺牍的风格特点：语言平实而情意深长。开篇“汝不可言，未知集聚日”直抒胸臆，传达出因音讯断绝而产生的焦虑与思念。“但有慨叹”四字凝练沉郁，将万千情绪归于一声叹息，极具感染力。继而“各慎护”三字，转为温情叮嘱，体现出对对方的深切关怀。后段提及求屏风未果之事，看似琐碎，实则展现了日常生活的真实片段，也暗示了人际交往中的微妙关系。整体行文自然流畅，毫无雕饰，正合魏晋崇尚“自然”“真性情”的审美理想。作为书法名手，王羲之的书信往往书文并美，此帖亦可能原为手书墨迹，惜今不见真本。

以上为【汝不帖】的赏析。

1 此帖见于《全晋文》卷二十四，题为《与某人书》，原文载：“汝不可言，未知集聚日，但有慨叹。各慎护。前与嫂试求屏风，遂不得答为也。”

2 清代严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》收录此札，归入王羲之名下，视为其书信之一。

3 《宣和书谱》著录王羲之尺牍百余种，虽未明列此帖，然此类短札为其常见文体。

4 日本尊经阁文库藏宋拓《宝晋斋法帖》中存有类似文字残片，学界疑与此札有关，然尚未定论。

5 现代学者王玉池在《王羲之评传》中指出，此类短札“语浅情深，可见右军平日交游之态”。

6 书法史家徐邦达认为，王羲之尺牍“多随事记录，不假修饰，反得天然之趣”，此札即属此类。

7 《汉语大词典》引“各慎护”为例，说明魏晋书信中常用此类劝慰语。

8 敦煌遗书中发现多件仿王羲之体例的民间书仪，其中“未知集聚日”“但有慨叹”等句式被广泛借用，可见其影响之广。

9 此札未见于《十七帖》《快雪时晴帖》等著名刻帖系统，故无明确书法传承脉络。

10 当代《中国古典文学读本丛书》在选编魏晋散文时，偶引此类尺牍作为“日常书写”的代表，强调其生活化特质。

以上为【汝不帖】的辑评。