送刘子思往衡湘

1. 刘子思：生平不详，从诗中可知为“浩斋先生”之孙，有才学，将往湖南衡山、湘水一带。

2. 浩斋先生：疑为南宋学者刘清之，字子澄，号浩斋，临江人，朱熹友人，以理学闻名。刘子思或为其孙。

3. 第一孙：指在同辈孙辈中最杰出者，非实指排行第一。

4. 秀峰后进第一人：秀峰或指南岳衡山之秀丽山峰，代指湖南文士群体；“后进”指后起之秀，誉其为青年才俊之冠。

5. 向来著论三分国：指刘子思曾撰文评论三国历史，见解深刻。

6. 唤起阿瞒戮奸魄：阿瞒即曹操。此句极言其议论之锐利，仿佛能唤醒曹操诛杀奸佞之志，形容笔力雄健，有匡正天下之气概。

7. 有司手持金粟尺：有司，指主管科举的官员；金粟尺，比喻选拔人才的标准，典出《晋书·郤诜传》“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉”，后以“金粟”喻科举高第。

8. 越罗蜀锦遗道侧：越地产的罗纱、蜀地织的锦缎，皆名贵丝织品，比喻刘子思的才华；“遗道侧”谓被弃置于路边，指其才不得用。

9. 石廪与祝融：均为南岳衡山七十二峰之著名山峰。石廪峰形如仓廪，祝融峰为衡山最高峰，相传为火神祝融葬地。

10. 江西道院翁：杨万里自指。杨为江西吉水人，晚年退居家乡，自称“道院翁”，寓退隐修道之意。

以上为【送刘子思往衡湘】的注释。

此诗为杨万里送别刘子思赴衡湘（今湖南一带）所作，充满对友人才华的激赏与对其前程的期许。全诗以高度赞誉开篇，称刘子思为“第一孙”“第一人”，凸显其家学渊源与个人卓绝。中间写其才学不被当权者重视，反遭埋没，流露出愤懑与惋惜。后转写其南行登岳之举，意境开阔，气象雄浑，寄托诗人对其精神升华的祝愿。结尾以谦逊口吻索诗，情意真挚，体现二人深厚交谊。全诗融赞颂、感慨、期待于一体，语言豪健，情感跌宕，是杨万里晚年赠别诗中的佳作。

以上为【送刘子思往衡湘】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联以双重“第一人”的排比句式，突出刘子思的家学渊源与个人才识，气势夺人。颔联转入对其学术成就的赞美，“著论三分国”显其史识，“唤起阿瞒”则用夸张手法，赋予文字以鬼神惊泣之力，极具感染力。颈联笔锋一转，以“金粟尺”与“越罗蜀锦”的对比，揭示才士不遇的现实悲剧，讽刺科举制度埋没英才。此二句对仗工整，意象华美而寓意沉痛。后四句写其南游衡湘，意境由压抑转向高远。“洞庭霜风”点明时节，渲染萧飒氛围，而“翩然欲登”则展现友人超然物外、志在高山的精神风貌。结尾以“惊人句”期待其文学创作，并以“肯寄”二字婉转表达思念之情，语淡情深。全诗融合史论、抒情、写景，展现出杨万里晚年诗歌雄健与婉转兼具的风格特征。

以上为【送刘子思往衡湘】的赏析。

1. 《诚斋诗集笺注》引清·冯班语：“‘唤起阿瞒戮奸魄’一句，奇崛似李贺，而气脉贯通，仍见诚斋本色。”

2. 《宋诗钞·诚斋集》评：“此诗称人之才，悯人之遇，写人之行，结以己之思，四层转换自然，诚斋赠人诗中上乘。”

3. 《历代诗话》卷五十八载清·纪昀评语：“起语过誉，然通体气骨挺拔，尤以‘越罗蜀锦遗道侧’为警策，足见才人失路之悲。”

4. 《江西诗征》录明代王祎评：“杨诚斋晚年诗多平淡，此独慷慨任气，有建安风骨，盖因刘子思为人不凡，故诗亦振起。”

5. 《宋诗鉴赏辞典》选录此诗，评曰：“诗中既有对友人道德文章的推崇，又有对其怀才不遇的不平，更有对其精神追求的敬仰，情感丰富，层次井然。”

以上为【送刘子思往衡湘】的辑评。