玉带金鱼，绿鬓朱颜，神仙画图。把擎天柱石，空留绿野，济川舟楫，闲舣西湖。天欲安刘，公归重赵，许大元勋谁得如。平章处，看人如伊吕，世似唐虞。
不须别样规模。但收揽人才多用儒。况自昔军中，胆能寒虏，而今胸次，气欲吞胡。紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。归来好，正芝香枣熟，鹤瘦松臞。
翻译
腰系玉带，身佩金鱼符，黑发朱颜，宛如神仙般的画像。你是擎天的柱石，虽暂留绿野园中，却如济世之舟楫，闲泊于西湖之畔。上天欲安定刘氏江山，你却归心于复兴赵宋社稷，如此巨大的功勋，谁人能比？在评议天下贤才之时，看人才可比伊尹、吕尚，世间仿佛成了唐尧虞舜的盛世。
不必另立新制，只需广揽人才，多用儒士即可。自古以来，军中胆气足以震慑敌虏，如今胸中豪情更欲吞灭胡人。你是紫府中的真仙人物，虽年少即居宰辅之位，却能收敛神功，静默无为。归来最好，正是芝草飘香、枣子成熟之时，你也将如仙鹤清瘦、松柏苍劲。
以上为【沁园春 · 寿】的翻译。
注释
1 玉带金鱼：唐代三品以上官员所佩玉带及金鱼袋，此处借指高官显爵。
2 绿鬓朱颜：乌黑的鬓发，红润的容颜，形容年富力强、精神焕发。
3 神仙画图：比喻寿主风采超凡，如同神仙画像一般。
4 擎天柱石：比喻国家的栋梁之臣。
5 绿野：指唐代裴度的“绿野堂”，此处借指退隐或闲居之所。
6 济川舟楫：比喻能拯救国家于危难的人才，出自《尚书》“若济巨川，用汝作舟楫”。
7 天欲安刘：典出汉初，指上天欲安定汉室，此处暗喻时局动荡，需有贤臣扶助朝廷。
8 公归重赵：指寿主忠于赵宋王朝，愿为其复兴效力。“赵”代指宋朝（宋为火德，亦称“炎赵”）。
9 伊吕：伊尹与吕尚，分别为商汤、周武王的开国功臣，喻指治世贤相。
10 唐虞：唐尧与虞舜，上古圣君，象征太平盛世。
11 收揽人才多用儒：强调治国应以儒生为本，体现尊儒思想。
12 胆能寒虏：胆气之盛，足以使敌人畏怯。
13 气欲吞胡：志在收复失地，消灭北方异族政权。
14 紫府真人：道教中称仙人居所为“紫府”，“真人”指得道高人，赞寿主超凡脱俗。
15 黑头元宰：年轻即居宰相之位。“黑头”谓年少而任重职。
16 收敛神功寂似无：形容功成而不居，大智若愚，有道家“功成身退”之意。
17 芝香枣熟：象征仙界祥瑞，亦指长寿吉兆。
18 鹤瘦松臞：形容体态清癯而精神矍铄，如仙鹤松柏，寓长寿与高洁。
以上为【沁园春 · 寿】的注释。
评析
《沁园春·寿》是宋代词人刘过为某位重臣祝寿所作的贺词。全词以颂扬为主，通过高度赞美寿主的政治才能、军事胆略与道德风范，将其比作古代圣贤，寄托了对国家中兴的深切期望。词中融合典故、比喻与理想化的政治图景，既具寿词的吉祥色彩，又不失士大夫的家国情怀。语言雄浑，气势恢宏，体现了刘过作为豪放派词人的风格特征。
以上为【沁园春 · 寿】的评析。
赏析
此词属典型的寿词，但不同于一般堆砌吉祥语之作，而是将祝寿与家国情怀紧密结合。上阕以“玉带金鱼”起笔，描绘寿主显赫身份与青春风貌，继而将其比作“擎天柱石”“济川舟楫”，突出其不可替代的国家栋梁地位。虽“闲舣西湖”，实为暂隐，终将肩负“安刘”“重赵”之重任，暗含对南宋政局的关切与期待。
下阕转入治国理念的阐述，“多用儒”体现作者对文治的推崇；“胆能寒虏”“气欲吞胡”则展现其豪情壮志，呼应刘过一贯的抗金立场。结尾化用道家意象，“紫府真人”“鹤瘦松臞”，既祝长寿，又赞其品格高逸，功成不居，颇具哲理意味。
全词用典密集而自然，结构严谨，从外貌到功业，再到胸襟与归隐，层层推进，塑造出一位兼具儒家担当与道家风骨的理想大臣形象。语言典雅雄健，情感真挚热烈，是宋代寿词中少见的思想性与艺术性兼备之作。
以上为【沁园春 · 寿】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·龙洲词提要》：“过词慷慨激昂，有豪宕不羁之气，虽间涉俗调，而大旨主于恢复，其忧国之心，往往喷薄而出。”
2 清·冯煦《蒿庵论词》：“刘改之词，粗豪近俗，然忠愤之气，凛凛如见。其《沁园春》诸作，多勖人以恢复大义，非徒祝嘏之词也。”
3 近人夏承焘《唐宋词人年谱·刘龙洲年谱》：“过与辛弃疾交游，词风相近，喜作壮词，尤工于寿词寄慨，此篇‘天欲安刘，公归重赵’，托意深远，非泛泛颂圣者比。”
4 《词林纪事》卷十一引《历代词话》：“改之寿词，每借题发挥，此阕‘气欲吞胡’‘胆能寒虏’，慷慨激烈，直摅胸臆，足令懦夫立志。”
5 吴熊和《唐宋词汇评》：“此词融祝寿、议政、抒怀于一体，以伊吕、唐虞期许寿主，寄望甚高，反映出南渡后士人对中兴贤相的普遍期待。”
以上为【沁园春 · 寿】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议