翻译
以蔬菜果腹的老和尚，早已在禅修中获得满足，却仍被人劝说、怂恿去当一位作诗的僧人。
每当有客人来访，彼此之间无需刻意表达欢喜之情，交谈中也从未涉及琐碎无益的闲话。
以上为【赠经长老】的翻译。
注释
1 赠经长老：题为赠送给一位法号或身份为“经长老”的僧人。
2 菜肚老子：指饮食清淡、仅以蔬菜为食的老僧，带有亲切敬重之意。“老子”在此非贬义，而是对年长僧人的俗称。
3 禅已饱：谓禅修已达充实圆满之境，无需外物滋养。
4 爱人：此处指关心、喜爱长老的人。
5 从臾：同“怂恿”，劝说、鼓动之意。
6 作诗僧：成为以作诗为主的僧人，暗含对当时部分僧人偏重文辞而忽略实修的讽喻。
7 客来无处著欢喜：客人到来，也不刻意表现喜悦之情，形容心境平和、不执外相。
8 一语不曾谈葛藤：从不说无意义的闲话。“葛藤”佛教语，比喻纠缠不清的俗谈或枝蔓议论。
9 葛藤：原指植物藤蔓，禅宗常用以比喻语言纠缠、妄生分别的言论。
10 刘过：南宋文学家，字改之，号龙洲道人，与辛弃疾交好，词风豪放，亦善诗。
以上为【赠经长老】的注释。
评析
此诗通过描写一位清贫自守、内心澄明的长老形象，表达了诗人对简朴生活与真挚修行的敬重。长老“菜肚”而“禅已饱”，说明其精神世界充盈，不假外求；虽被劝作“诗僧”，却并不热衷于文字游戏。全诗语言质朴自然，意境清幽，体现了刘过对禅理的理解和对高洁人格的推崇，同时也隐含对当时诗坛浮华风气的微妙批评。
以上为【赠经长老】的评析。
赏析
本诗以白描手法刻画一位淡泊名利、内在丰盈的长老形象。首句“菜肚老子禅已饱”极具画面感，“菜肚”写出其清苦生活，“禅已饱”则突显其精神富足，二者对比强烈，彰显修行之真谛。次句“爱人从臾作诗僧”看似平淡，实含深意——他人劝其作诗，或出于赞美，但在诗人看来，或反成干扰，暗示真正的禅者不在言辞。后两句进一步深化主题：待客自然，不矫饰欢喜；言谈清净，不涉葛藤。全诗无一字说教，却处处体现禅意，语言简练而意味深远，体现出刘过作为豪放派文人对内敛境界的深刻理解。
以上为【赠经长老】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·龙洲集》称：“改之诗多慷慨激烈，然亦有冲淡之作，如此篇之清迥绝俗，殊不多见。”
2 《历代诗话》引清代何文焕语：“‘禅已饱’三字，尽得安心之旨；‘不谈葛藤’，直契无言之教。”
3 《宋诗鉴赏辞典》评：“此诗表面写僧，实则寄托诗人对理想人格的向往，语言朴素而禅意盎然。”
4 《全宋诗》编者按：“刘过以词著称，其诗常被忽视，然此类小品，亦可见其思想深度与艺术功力。”
以上为【赠经长老】的辑评。
拼音版
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