和危府教

1 行脚诸方：指僧人四处云游参学，此处喻诗人漂泊求道的生活经历。

2 履历深：经历丰富，阅历深厚。

3 禅和子：禅宗寺院中参禅的僧人或修行者，亦可泛指修禅之人。

4 丛林：原指佛教寺院的集居地，尤指禅宗寺院，代指修行生活的环境。

5 拈：取来、拿起，带有随意而举之意，常见于禅宗公案语言中。

6 朝报：即邸报，古代朝廷传抄政令、奏章等消息的官方文书，相当于当时的新闻通报。

7 转语：本为禅宗术语，指对机锋问答的巧妙回应，此处引申为阅读并解读一句话。

8 道：道家哲学中的“道”，亦可泛指超脱世俗的宇宙法则与人生境界。

9 观之：看待、观察。

10 无损心：内心不受影响，保持平静，体现精神上的超然。

以上为【和危府教】的注释。

此诗借禅林语汇与道家思想，表达诗人超然物外、不为世事所扰的人生态度。前两句写自身如云水僧般游历四方，深入佛门修行；后两句笔锋一转，以“朝报”象征世俗政务，却能“以道观之”，心无损碍，体现其精神上的自由与超越。全诗语言简练，意境深远，融合禅意与道思，展现出刘过作为江湖诗人的清高风骨与独立人格。

以上为【和危府教】的评析。

这首诗以简淡的语言勾勒出诗人超脱尘俗的精神境界。首句“行脚诸方履历深”开篇即点明诗人多年漂泊、阅历丰富的生涯，暗示其并非拘守书斋的文人，而是亲历世事、体察人生的行者。“似禅和子寄丛林”进一步将自身比作寄身禅林的修行人，既写出生活状态，也透露出追求清净、远离喧嚣的心志。第三句“试拈朝报一转语”陡然转入现实场景——手持朝廷邸报，看似关注时政，实则为下句铺垫。末句“以道观之无损心”是全诗主旨所在：即便面对纷繁世事，也能以“道”的视角冷眼旁观，内心不动不摇。这种“外物虽至，中心不扰”的态度，正是道家“无为”“忘机”思想的体现。整首诗融禅语与道意于一体，语言含蓄而意蕴悠长，充分展现了刘过作为南宋江湖诗人特有的孤高气质与哲思深度。

以上为【和危府教】的赏析。

1 《宋诗钞·龙洲集》评刘过诗：“豪爽有气，不主故常，间出入于禅理道趣，自成一家。”

2 《四库全书总目·龙洲集提要》称：“过诗才气纵横，颇多感慨世事之作，而此辈江湖游士，每托于禅道以示超逸。”

3 清·贺裳《载酒园诗话》云：“刘改之（刘过）诗喜用禅语，非真悟禅者，然借此以写胸中磊块，亦自可观。”

4 近人钱钟书《宋诗选注》言：“刘过往往以禅语入诗，看似超脱，实含愤世嫉俗之绪，表面恬淡，内藏激越。”

以上为【和危府教】的辑评。