咏霜

1. 金祇（jīn qí）：古代神话中掌管秋季和霜雪之神。金为五行属秋，祇为地神，此处指秋神或霜神。

2. 暮律：指秋季的节气将尽。律，古代以十二律对应十二月，暮律即岁末之律，此处指秋尽冬来之时。

3. 玉女：传说中掌管霜雪的仙女，亦可泛指女神仙。一说为星名，但此处应作拟人化描写。

4. 暝氛归：暝，黄昏；氛，雾气。指玉女在夜雾中隐去，象征霜降之时天地昏暗。

5. 孕冷：霜由寒气孕育而生，故称“孕冷”。

6. 随钟彻：指霜随寺庙钟声降临，可能暗示清晨或暮色中的钟鸣，增添清寂氛围。

7. 逐剑飞：形容霜花飞舞如剑光闪烁，既写其形，亦显其凌厉之势。

8. 带日浮寒影：霜在日光下反射出清冷光影。带日，伴随日光。

9. 乘风进晚威：凭借晚风增强其寒威。进，增加、加强。

10. 贞筠质：贞，坚贞；筠，竹子的别称。竹有经冬不凋之性，比喻高洁坚贞的品格。宁将庶草腓：岂肯与普通草木一同枯萎？庶草，众草，喻平凡之物；腓（féi），病也，引申为枯萎凋谢。

以上为【咏霜】的注释。

《咏霜》是唐代诗人苏味道的一首咏物诗，以“霜”为题，借物抒怀，托物言志。全诗通过描绘霜的生成、形态、气质，赋予其高洁、坚贞的人格化特征，表达了诗人对高尚品格的追求和不与世俗同流合污的情操。诗中意象清冷峻拔，语言凝练工整，体现了初唐时期咏物诗由形式美向意境深化的过渡特征。结构上起承转合分明，尾联以“贞筠质”自喻，点明主旨，余韵悠长。

以上为【咏霜】的评析。

《咏霜》以精炼的语言勾勒出霜的生成、动态与精神特质。前四句写景，从神祇归去、仙女隐没的神秘背景入手，赋予霜以天界来源，营造出清幽玄远的意境。“孕冷随钟彻，飘华逐剑飞”一句尤为精彩，将无形之寒气具象为可“孕”可“飞”之物，钟声带来寒意，剑光喻霜花之迅疾凌厉，视听交融，动静相生。后四句转入抒情议论，“带日”“乘风”进一步刻画霜在自然中的存在状态，而“自有贞筠质”则陡然提升境界，由物及人，彰显其不依附、不妥协的独立品格。结句“宁将庶草腓”以反问作结，语气坚定，凸显孤标傲世之志。全诗虽短，却层次分明，由外而内，由形而神，充分展现了咏物诗“不即不离”的艺术张力。

以上为【咏霜】的赏析。

1. 《全唐诗》卷六十四收录此诗，未附评语，然列于苏味道名下，可见其为可信之作。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但在论初唐咏物诗时提及：“苏、李、崔、薛诸子，尚沿陈隋旧习，然气象渐开，如苏味道《咏霜》，已有骨力。”

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评曰：“此诗因霜起兴，而寄慨于贞节。‘贞筠质’三字，乃通篇主意。前写其来之肃然，后言其守之凛然，笔意俱健。”

4. 今人周啸天主编《唐诗鉴赏辞典》指出：“《咏霜》托物言志，借霜之清寒孤绝，喻士人之高洁自持。‘逐剑飞’‘进晚威’等语，刚劲有力，迥异于南朝柔靡之风。”

5. 《汉语大词典》“筠”字条引“自有贞筠质”句，用以说明“筠”喻坚贞之义，可见此句影响深远。

以上为【咏霜】的辑评。