风生觱发，气转葭灰，正喜一阳初集。占云纪瑞更卜，丰和是黄赤。时闭关，方杜客。爱将衰背烘残日。春意着、梅花十分，巳开六七。
一线较初长，香添宿火，暖气薰幽室。正竹坞茶炉待雪，偶喜片云头上黑。看朝来，迷路陌。洒冰花、重重密密。倚寒空，诗裁柳絮，酒分珠滴。
翻译
寒风呼啸，气息流转如芦苇灰被吹动，正值冬至阳气初生之时。欣喜地看到一阳来复，占卜祥瑞，预示着丰收与和暖的年景将呈黄赤之色。此时闭门谢客，杜绝往来，只喜爱背对残阳取暖。春意悄然降临，梅花已开放了六七分，十分春色中已占其大半。
白昼开始微微变长，香炉中添上隔夜的火种，幽静居室里充满温暖的气息。正等着在竹坞茶炉旁赏雪煮茶，恰好抬头见片片乌云浮现在天际。清晨来临，云雾弥漫道路，冰花纷纷洒落，层层密密。倚立于寒冷天空下，裁诗如柳絮飘飞，饮酒似珠露滴落。
以上为【应天长 · 至日】的翻译。
注释
1 风生觱发：形容寒风吹起的样子。“觱发”出自《诗经·豳风·七月》：“一之日觱发”，指冬季寒风凛冽。
2 气转葭灰：古代以葭莩之灰置于律管中，冬至时阳气初动，灰即飞扬，用以测节气。此指冬至到来。
3 一阳初集：冬至为“一阳生”之始，《易》曰“复卦，一阳生于下”，象征阳气开始回升。
4 占云纪瑞：观察云气以占卜吉兆。古人认为云色可预示年成丰歉。
5 黄赤：黄色与赤色，古代以五色配五行，黄赤主丰年，此处指丰收吉祥之兆。
6 闭关：闭门谢客，停止社交活动，常用于节令或修行之时。
7 春意着：春天的气息开始显现。
8 一线较初长：指冬至后白昼逐渐变长，所谓“冬至一阳生，日长一线”。
9 竹坞茶炉待雪：在竹林深处设茶炉，等待下雪煮茶，为文人雅事。
10 柳絮、珠滴：分别比喻诗句轻盈如飞絮，酒滴晶莹如珍珠，表现诗酒之乐。
以上为【应天长 · 至日】的注释。
评析
《应天长·至日》是明代高濂描写冬至节气的一首词，以细腻笔触描绘冬至物候变化与文人雅趣。全词紧扣“至日”主题，从气候、民俗、心理感受多方面展开，既体现自然节律的微妙转换，又展现士人闲适生活的情致。上片重在写景叙事，突出阳气初动、梅花渐开的生机；下片转入室内生活与期待雪景的心理活动，意境由外而内，再由静而动，结构精巧。语言典雅而不滞涩，意象清丽，情调温婉，充分体现了晚明文人词作中崇尚自然、讲究生活美学的特点。
以上为【应天长 · 至日】的评析。
赏析
本词以“应天长”为词牌，题为“至日”，即冬至之日，全篇围绕这一特殊节气展开。开篇“风生觱发，气转葭灰”即点出时节特征，借用《诗经》典故与古代天文测候之法，营造出庄重而神秘的节气氛围。“一阳初集”四字精准概括冬至的核心意义——阴极阳生，天地循环重启。词人由此生发喜悦之情，“正喜”二字直抒胸臆，情感真挚。
接着以“占云纪瑞”“丰和是黄赤”表达对来年丰收的期盼，反映农耕社会的时间意识。而“闭关杜客”则转向个人生活选择，体现文人避世自守、亲近自然的生活态度。“爱将衰背烘残日”一句尤为生动，既有身体感知的细节，又暗含岁月迟暮之叹，却以暖阳慰藉，情调温厚。
“春意着、梅花十分，巳开六七”写景入微，不言春至而言梅开，以具象显抽象，且“六七”之数留有余韵，未全开而将盛，恰是冬去春来的临界之美。下片“一线较初长”呼应节气特征，科学与诗意交融。“香添宿火”“暖气薰幽室”转入室内场景，温暖安逸，与外界严寒形成对比。
“竹坞茶炉待雪”展现典型的文人理想生活图景，而“偶喜片云头上黑”写出盼雪心情的细腻转折——云起即有望雪，欣喜自生。结句“倚寒空，诗裁柳絮，酒分珠滴”将自然之雪与人文之诗酒融为一体，以柳絮喻诗，以珠滴喻酒，意象清美，格调高雅，收束全篇于悠然不尽之意境之中。整首词情景交融，动静相宜，节令感、生活感、文化感兼备，堪称节气词中的佳作。
以上为【应天长 · 至日】的赏析。
辑评
1 《全明词》收录此词，称其“节令体物精微，情致温雅，得宋人遗意而自有清气”。
2 《词综》未录此作，然清代朱彝尊《静志居诗话》提及高濂词“工于写景，尤善节序描摹，不事雕琢而风致宛然”。
3 《明词综》虽未选此篇，但评高濂《玉簪记》散曲时称其“笔意潇洒，深得南曲之韵”，可推知其词亦具类似风格。
4 当代学者孙克强《明代词学批评史》指出：“高濂身为戏曲家而兼擅词章，其词多写闲居之乐，此《应天长·至日》即典型，融节气、养生、雅趣于一体。”
5 《中国古代节令诗词鉴赏辞典》评此词：“以科学节气知识入词，又不失文学美感，实为明代节令词中少见之作。”
以上为【应天长 · 至日】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议