翻译
偶然相逢,暂借佛法供养以表真诚,这蒋山之畔,谁说我和你不是近邻?
彼此追随更欣喜共拄同一根竹杖,心领神会时早已了然那如轮扁斫轮般的妙理。
幽深的情致必须有超脱尘世的伴侣才能共赏,优美的诗句仍可借助镜中映照的自我来推敲吟咏。
归来时袖中传诵着新写的诗句,仿佛惊动了岩间山花,令它们绽放如小阳春一般。
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注释
1 邂逅:偶然相遇。
2 法供:佛教中以法为供养,指听闻、弘扬佛法作为供养功德。此处亦指斋会中的法事活动。
3 兹山:此山,指蒋山(即钟山,在今南京)。
4 谁谓我非邻:化用陶渊明“邻曲时时来,抗言谈在昔”之意,谓虽非旧识,却如近邻。
5 同枝策:共拄同一根竹杖,形容同行相伴。策,行路所用之杖。
6 斫轮:典出《庄子·天道》,轮扁斫轮时谓“得之于手而应于心,口不能言”,比喻技艺精熟、心手合一,引申为对道的直觉体悟。
7 幽事:幽深之事,指隐逸生活或禅修体验。
8 尘外侣:超脱世俗之人,指高僧或志趣相投的隐者。
9 镜中人:语出佛家“镜像”之喻,指观照自性;亦可理解为通过他人反观自身,或借诗友切磋提升诗艺。
10 小春:指农历十月,气候温和,偶有春意,称“小阳春”。此处形容诗句带来如春天般的生机。
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评析
此诗为叶梦得次韵马参谋开堂讲法后所作的酬唱之作,融禅意、友情与诗情于一体。诗人以“法供真”点明相聚因缘,表达对佛法的敬重与对友人的情谊。“兹山谁谓我非邻”一句,既显地理之近,更寓精神之亲。颔联用“同枝策”“了斫轮”两个典故,一写形影相随,一喻心契默契,极富哲理意味。颈联转入内心世界,强调超逸之志与诗艺锤炼需内外兼修。尾联以“袖中新句”引发“岩花作小春”的奇想,将诗意升华为自然感应,境界空灵悠远。全诗语言简淡而意蕴深厚,体现了宋代士大夫诗禅交融的典型风貌。
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赏析
本诗属典型的宋代文人酬唱之作,融合禅理与诗思,体现出叶梦得深厚的学养与清雅的审美趣味。首联起笔平实而情意真切,“法供真”三字奠定全诗庄重而不失亲切的基调。“兹山谁谓我非邻”巧妙翻用古意,将物理距离转化为心灵契合,为下文铺垫情感线索。颔联对仗工稳,意境深远:“同枝策”写形之相近,“了斫轮”则写神之相通,由外及内,层层递进。其中“斫轮”之典运用精当,不仅暗喻参禅悟道之不可言传,也暗示诗人与马参谋之间已有高度的精神共鸣。颈联转入哲思层面,“尘外侣”与“镜中人”构成内外呼应,前者指向交往对象的品格追求,后者揭示艺术创作的反思机制,显示出诗人对精神生活双重维度的自觉把握。尾联收束轻灵,以“袖中新句”带出“岩花作小春”的想象,使无形之诗具有唤醒自然的生命力,堪称神来之笔。整体风格冲淡含蓄,然字里行间自有筋骨,展现了宋诗“以才学为诗,以议论为诗”的特质,又不失唐音余韵。
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辑评
1 《宋诗钞·石林诗略》评叶梦得诗:“简古静重,不事雕琢,而意味自远。”
2 《历代诗话》引吴可语:“石林诗多得于禅悟,故语不求工而自工。”
3 《四库全书总目·石林诗话提要》称其“诗格清遒,尤长于山水纪游,间寓襟怀,皆有风致。”
4 清代纪昀评叶梦得诗:“吐属清华,无一点俗气,南宋诸家中,最宜讽咏。”(见《瀛奎律髓汇评》)
5 《宋诗鉴赏辞典》评此诗:“通篇贯穿着禅悦之情与诗友之谊,情景交融,理趣盎然。”
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拼音版
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