次韵马参谋蒋山开堂饭素

1 邂逅：偶然相遇。

2 法供：佛教中以法为供养，指听闻、弘扬佛法作为供养功德。此处亦指斋会中的法事活动。

3 兹山：此山，指蒋山（即钟山，在今南京）。

4 谁谓我非邻：化用陶渊明“邻曲时时来，抗言谈在昔”之意，谓虽非旧识，却如近邻。

5 同枝策：共拄同一根竹杖，形容同行相伴。策，行路所用之杖。

6 斫轮：典出《庄子·天道》，轮扁斫轮时谓“得之于手而应于心，口不能言”，比喻技艺精熟、心手合一，引申为对道的直觉体悟。

7 幽事：幽深之事，指隐逸生活或禅修体验。

8 尘外侣：超脱世俗之人，指高僧或志趣相投的隐者。

9 镜中人：语出佛家“镜像”之喻，指观照自性；亦可理解为通过他人反观自身，或借诗友切磋提升诗艺。

10 小春：指农历十月，气候温和，偶有春意，称“小阳春”。此处形容诗句带来如春天般的生机。

以上为【次韵马参谋蒋山开堂饭素】的注释。

此诗为叶梦得次韵马参谋开堂讲法后所作的酬唱之作，融禅意、友情与诗情于一体。诗人以“法供真”点明相聚因缘，表达对佛法的敬重与对友人的情谊。“兹山谁谓我非邻”一句，既显地理之近，更寓精神之亲。颔联用“同枝策”“了斫轮”两个典故，一写形影相随，一喻心契默契，极富哲理意味。颈联转入内心世界，强调超逸之志与诗艺锤炼需内外兼修。尾联以“袖中新句”引发“岩花作小春”的奇想，将诗意升华为自然感应，境界空灵悠远。全诗语言简淡而意蕴深厚，体现了宋代士大夫诗禅交融的典型风貌。

以上为【次韵马参谋蒋山开堂饭素】的评析。

本诗属典型的宋代文人酬唱之作，融合禅理与诗思，体现出叶梦得深厚的学养与清雅的审美趣味。首联起笔平实而情意真切，“法供真”三字奠定全诗庄重而不失亲切的基调。“兹山谁谓我非邻”巧妙翻用古意，将物理距离转化为心灵契合，为下文铺垫情感线索。颔联对仗工稳，意境深远：“同枝策”写形之相近，“了斫轮”则写神之相通，由外及内，层层递进。其中“斫轮”之典运用精当，不仅暗喻参禅悟道之不可言传，也暗示诗人与马参谋之间已有高度的精神共鸣。颈联转入哲思层面，“尘外侣”与“镜中人”构成内外呼应，前者指向交往对象的品格追求，后者揭示艺术创作的反思机制，显示出诗人对精神生活双重维度的自觉把握。尾联收束轻灵，以“袖中新句”带出“岩花作小春”的想象，使无形之诗具有唤醒自然的生命力，堪称神来之笔。整体风格冲淡含蓄，然字里行间自有筋骨，展现了宋诗“以才学为诗，以议论为诗”的特质，又不失唐音余韵。

以上为【次韵马参谋蒋山开堂饭素】的赏析。

1 《宋诗钞·石林诗略》评叶梦得诗：“简古静重，不事雕琢，而意味自远。”

2 《历代诗话》引吴可语：“石林诗多得于禅悟，故语不求工而自工。”

3 《四库全书总目·石林诗话提要》称其“诗格清遒，尤长于山水纪游，间寓襟怀，皆有风致。”

4 清代纪昀评叶梦得诗：“吐属清华，无一点俗气，南宋诸家中，最宜讽咏。”（见《瀛奎律髓汇评》）

5 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“通篇贯穿着禅悦之情与诗友之谊，情景交融，理趣盎然。”

以上为【次韵马参谋蒋山开堂饭素】的辑评。