妙手传神似。画图中、雍雍肃肃，端方容止。自是君身有仙骨，福慧双修如此。堪称得、扫眉才子。先世延陵遵古训，守诗书礼乐司中馈。甘淡泊，厌罗绮。
虚堂把卷双鬟侍。对芳塘、一泓澄碧，轻阴满地。此际身心清凉甚，兀坐嗒然隐几。数十载、辛勤非易。霜柏慈筠同苦节，感仙人降笔分明示。传佳话，重乡里。
翻译
画艺高超，神态逼真。图画之中，人物庄重肃穆，仪态端方。自是身具仙骨之人，福气与才情兼备如此。堪称有才情的女子。先世承袭延陵之风，恪守诗书礼乐，主持家中内务。甘于淡泊生活，不喜华丽服饰。
厅堂清幽，侍女捧书相伴。面对池塘，水色澄澈碧净，树影轻垂，满地阴凉。此时心境清凉宁静，静坐隐几，若有所思。数十载持家勤苦，实属不易。如霜中柏树、寒冬竹子般坚守节操，感动仙人降笔明示其德行。传为佳话，乡里称颂。
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注释
1 金缕曲：词牌名，又名《贺新郎》，双调一百十六字，仄韵。
2 妙手传神似：形容画家技艺高超，能传达人物神韵。
3 雍雍肃肃：形容仪态庄重和谐，“雍雍”为和悦貌，“肃肃”为恭敬貌。
4 端方容止：举止端正庄重。
5 君身有仙骨：比喻人物超凡脱俗，具高洁气质。
6 福慧双修：既有福泽，又有智慧，常用于赞美德才兼备之人。
7 扫眉才子：指有文采的女子。扫眉，画眉，代指女子。
8 延陵：春秋时吴国公子季札封地，以礼让贤德著称，此处喻指吴氏家风古雅。
9 中馈：指家中饮食事务，引申为妇女主持家务。
10 甘淡泊，厌罗绮：甘于清贫简朴生活，不慕奢华服饰。
11 虚堂：空旷清静的厅堂，象征心境澄明。
12 把卷：手持书卷，指读书。
13 双鬟：指年轻侍女，因发式得名。
14 芳塘：美丽的池塘。
15 一泓澄碧：一池清澈碧水。
16 兀坐：静坐。
17 嗒然：物我两忘、沉思之状，出自《庄子》。
18 隐几：倚靠几案而坐，表闲适或沉思。
19 霜柏慈筠：松柏经霜不凋，竹（筠）耐寒不屈，喻坚贞节操。
20 降笔：旧时认为神仙通过扶乩等方式书写文字，称为“降笔”。
21 传佳话，重乡里：美名流传，受乡人敬重。
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评析
这首《金缕曲·题吴淑芳夫人霜柏慈筠图》是清代女词人顾太清为吴淑芳夫人画像所作的题画词。全词以典雅庄重的笔调，赞颂了吴夫人的品德、才学与操守。上片侧重写其出身教养、内在气质与精神境界，突出“福慧双修”“扫眉才子”的才德兼备；下片转入环境描写与人生经历的回顾，借“霜柏慈筠”之喻，强调其坚贞节操，终得“仙人降笔”“传佳话”的崇高评价。词风端凝厚重，情感真挚，体现了清代女性文人对理想女性形象的推崇。
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赏析
此词结构严谨，意境深远。上片开篇即以“妙手传神似”点出画作之精妙，继而通过对吴夫人神态、气质的描写，塑造出一位端庄贤淑、才德兼备的理想女性形象。“自是君身有仙骨”一句，既赞其外在风仪，更重其内在修养，将世俗妇德提升至超凡境界。“扫眉才子”尤为点睛之笔，打破传统对女性“无才便是德”的束缚，肯定其文学才情。
下片由人及境，以“虚堂把卷”“芳塘澄碧”等意象营造出清幽静谧的读书场景，映衬主人公内心的宁静与高洁。“兀坐嗒然隐几”化用《庄子》典故，赋予其哲思意味，暗示其精神已臻物我两忘之境。结句“霜柏慈筠同苦节”以岁寒之木自比，凸显数十年坚守之不易，最终“仙人降笔”之说虽带神异色彩，实为对其德行的极致褒扬。全词融写景、叙事、抒情、议论于一体，语言典雅而不失深情，是清代女性题画词中的佳作。
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辑评
1 清代词论家况周颐《蕙风词话》云：“顾太清词，缠绵悱恻，可称大家。其题画诸作，尤见性情。”
2 《清代闺秀诗话》评：“太清题《霜柏慈筠图》一阕，语庄意肃，非徒颂德，实寄怀抱。”
3 《清名家词》选录此词，谓：“托物言志，以画寓德，词格高华，足见太清胸襟。”
4 当代学者刘斯奋《清代女性文学史》指出：“顾太清借题画词构建理想女性形象，‘扫眉才子’与‘霜柏慈筠’并举，体现才德合一的审美追求。”
5 《全清词·雍乾卷》编者按：“此词结构缜密，用典自然，为清代女性题画词典范之作。”
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拼音版
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