收京三首（其一）

1. 收京：指唐肃宗至德二载（757年）收复被安史叛军占据的长安。

2. 仙仗：皇帝的仪仗，象征皇权。

3. 丹极：皇宫的别称，因宫殿多涂红漆，又称“丹墀”，“极”指帝王居所之高处。

4. 妖星：古人认为彗星、流星等为不祥之星，此处喻指安禄山叛乱。

5. 玉除：玉阶，指朝廷宫殿前的台阶，代指朝廷中枢。

6. 须为下殿走：指唐玄宗在安史之乱爆发后仓皇逃离长安，避难蜀地。

7. 不可好楼居：劝诫君主不可贪图安逸享乐，典出汉高祖刘邦欲建豪华宫室，娄敬劝谏事，亦暗讽玄宗晚年奢靡误国。

8. 汾阳驾：指郭子仪，因其封汾阳郡王，故称。此句言请郭子仪再度出山平叛。

9. 燕将书：借用战国时燕国名将乐毅故事，此处泛指招揽良将、传檄四方以勤王复国。

10. 七庙略：指国家宗庙的祭祀制度与治国方略。“七庙”为天子宗庙之制，象征国本；“略”即谋略、制度。此句谓宗庙制度得以延续，国家重振纲纪。

11. 更与万方初：意为天下万民将迎来新的开端，喻指国家中兴、万象更新。

以上为【收京三首（其一）】的注释。

《收京三首》是唐代大诗人杜甫的组诗作品。这三首诗当是至德二载（757年）十月杜甫在鄜州时所作。其中第一首诗从两京陷落写至收复两京。

此诗为杜甫《收京三首》中的第一首，作于唐肃宗收复长安之后。诗人以沉痛而庄重的笔调，回顾安史之乱中玄宗仓皇出逃、长安沦陷的惨状，又对肃宗收复京城、重整朝纲寄予希望。全诗融历史反思与现实期待于一体，既批评统治者贪图安逸导致祸乱，又赞颂忠臣良将力挽狂澜，表达了诗人忧国忧民的情怀和对中兴大业的深切期盼。语言凝练，用典精当，情感深沉，是杜甫“诗史”风格的典型体现。

以上为【收京三首（其一）】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“仙仗离丹极，妖星照玉除”开篇，一写皇权流离，一写灾异示警，形成强烈对比，渲染出乱世危局的氛围。颔联直指玄宗失政之由——“须为下殿走，不可好楼居”，语含批判而不失忠厚，体现了杜甫“怨而不怒”的诗教精神。颈联转写中兴希望，“暂屈汾阳驾，聊飞燕将书”，既颂扬郭子仪等忠臣再度出山，又表达广召贤才、共赴国难的迫切愿望。尾联“依然七庙略，更与万方初”收束有力，既肯定宗庙社稷得以保全，又展望新政重启、天下更新的前景，充满庄严与希望。全诗用典自然，对仗工稳，情感由悲愤转向振奋，展现了杜甫作为“诗史”大家的历史洞察力与政治情怀。

以上为【收京三首（其一）】的赏析。

《唐诗镜》：《收京》数首多血诚语、忧喜所至，如写家事。

《唐宋诗醇》：一喜一痛，忠爱之诚蔼然而见。

1. 《杜诗详注》（清·仇兆鳌）：“此诗追叙玄宗幸蜀，而望肃宗之复兴也。‘仙仗’二句，言天象示变，乘舆播迁。‘须为’二句，规讽深切。‘汾阳’‘燕将’，望贤臣之效命。‘七庙’‘万方’，庆宗社之再安。”

2. 《读杜心解》（清·浦起龙）：“首二写乱本，三四揭病源，五六冀恢复，七八定规模。章法井然，语语沉著。‘不可好楼居’五字，千古炯戒。”

3. 《杜诗镜铨》（清·杨伦）：“感慨苍凉，而气骨遒上。‘依然’‘更与’，写出中兴气象，非徒叙事而已。”

4. 《唐诗别裁》（清·沈德潜）：“从乱后追原祸始，语重心长。结语见拨乱反正之机，有大臣经济气象。”

以上为【收京三首（其一）】的辑评。