悲对乐，爱对嫌，玉兔对银蟾。醉侯对诗史，眼底对眉尖。风飁飁，雨绵绵，李苦对瓜甜。画堂施锦帐，酒市舞青帘。横槊赋诗传孟德，引壶酌酒尚陶潜。两曜迭明，日东生而月西出；五行式序，水下润而火上炎。
如对似，减对添，绣幕对朱帘。探珠对献玉，鹭立对鱼潜。玉屑饭，水晶盐，手剑对腰镰。燕巢依邃阁，蛛网挂虚檐。夺槊至三唐敬德，弈棋第一晋王恬。南浦客归，湛湛春波千顷净；西楼人悄，弯弯夜月一钩纤。
逢对遇，仰对瞻，市井对闾阎。投簪对结绶，握发对掀髯。张绣幕，卷珠帘，石碏对江淹。宵征方肃肃，夜饮已厌厌。心褊小人长戚戚，礼多君子屡谦谦。美刺殊文，备三百五篇诗咏；吉凶异画，变六十四卦爻占。
翻译
悲哀与欢乐相对，喜爱与嫌弃相对，玉兔（月亮）与银蟾（月亮别称）相对。醉侯（酒徒）与诗史（能写诗如史者）相对，眼前与眉尖相对。风儿吹得猛烈，雨丝连绵不断，李子味苦与瓜果甘甜相对。画堂里铺展着锦绣帷帐，酒市中飘扬着青色的酒旗。横执长槊吟诗的佳话流传于曹操（孟德），举杯饮酒仍推崇隐士陶潜。日月交替照耀光明，太阳从东方升起而月亮自西边出来；五行按序运行，水性向下滋润而火性向上燃烧。
“如”与“似”相对，“减”与“添”相对，绣花帷幕与红色门帘相对。探取宝珠与献上美玉相对，白鹭静立与游鱼潜行相对。吃的是玉屑般的米饭，用的是水晶似的食盐，手持利剑与腰佩镰刀相对。燕子在深宅高阁间筑巢，蜘蛛把网挂在空檐之下。唐将敬德曾三次夺槊成功，晋人王恬以棋艺第一著称。南浦的客人归来，清澈春水映照千顷平静；西楼的人已悄然安歇，弯弯的夜月挂着一钩细影。
相逢与际遇相对，仰望与瞻视相对，街市与里巷相对。抛下簪子（辞官）与系上印绶（出仕）相对，握起头发（勤政）与掀起胡须（激昂）相对。张开锦绣帷幕，卷起珍珠门帘，石碏与江淹相对。夜晚赶路正肃穆前行，深夜饮酒已心满意足。心胸狭隘的小人总是忧愁不安，懂礼守节的君子屡屡谦逊有加。赞美与讽刺文字不同，完备地体现在《诗经》三百零五篇的咏叹之中；吉祥与凶险在卦象中分别描绘，通过六十四卦的爻辞变化得以显现。
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注释
1 玉兔：古代传说月中有玉兔捣药，故以“玉兔”代指月亮。
2 银蟾：亦指月亮，相传月中有蟾蜍，故称“银蟾”。
3 醉侯：嗜酒之人，此处或暗指刘伶等魏晋名士。
4 诗史：既能作诗又具史识者，或指杜甫因其诗多记时事而被称为“诗史”。
5 飁飁（xí xí）：形容风势迅疾貌。
6 绵绵：连续不断的样子，常用于形容细雨。
7 画堂：装饰华丽的厅堂。
8 锦帐：华美的帷帐。
9 酒市舞青帘：酒肆门前悬挂的青色酒旗随风飘舞。
10 横槊赋诗传孟德：曹操字孟德，曾在赤壁之战前横执长矛吟咏《短歌行》，典出苏轼《赤壁赋》。
11 引壶酌酒尚陶潜：引用陶渊明《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”之意，表达对其高洁隐逸之风的推崇。
12 两曜迭明：日月轮流照耀。“两曜”即日曜（太阳）、月曜（月亮）。
13 日东生而月西出：描述日升于东、月出于西的自然现象，虽非科学准确（月亦可东升），但取其对仗意境。
14 五行式序：金木水火土五行依规律运行。
15 水下润而火上炎：出自《尚书·洪范》，水性润下，火性炎上，体现五行特性。
16 如对似：同义词相对，增强语言表现力。
17 减对添：反义词相对，形成对比。
18 探珠：比喻寻求珍宝或真知，或指龙颔取珠之典。
19 献玉：用卞和献玉于楚王之典，喻忠贞却被误解。
20 鹭立对鱼潜：白鹭伫立水边，鱼儿潜游水中，动静对照。
21 玉屑饭：形容精美食物，传说仙人食玉屑。
22 水晶盐：极言盐之纯净美观，或源自《拾遗记》中“水晶之盐”。
23 手剑：手持宝剑。
24 腰镰：腰间佩带镰刀，农具亦可入对。
25 燕巢依邃阁：燕子在深幽楼阁中筑巢。
26 蛛网挂虚檐：蜘蛛网悬于空荡屋檐，显寂静之境。
27 夺槊至三唐敬德：唐代尉迟敬德善使槊，能在马上三次夺敌之槊，见《旧唐书·尉迟敬德传》。
28 弈棋第一晋王恬：东晋王恬精通围棋，被誉为当时第一国手。
29 南浦：泛指送别之地，屈原《九歌·河伯》有“送美人兮南浦”。
30 湛湛：水清而深广貌。
31 西楼人悄：夜深人静，西楼无人喧哗。
32 弯弯夜月一钩纤：形容新月如钩，纤细弯曲。
33 逢对遇：近义词相对，强调相遇之意。
34 仰对瞻：皆为抬头观看之意，程度略有差异。
35 市井对闾阎：市井指商业街区，闾阎指平民住宅区，合称人间烟火之所。
36 投簪对结绶：投簪表示弃官归隐（古人戴冠需插簪），结绶指出任官职（系上印绶）。
37 握发对掀髯：周公“一沐三握发”，形容勤于政事；掀髯则表豪情激动之态。
38 张绣幕：张开锦绣帷幕，迎宾待客之仪。
39 卷珠帘：收起珠帘，或为闭户休息，或为含蓄内敛。
40 石碏：春秋卫国大夫，以忠直敢谏著称。
41 江淹：南朝文学家，以“江郎才尽”闻名，早年才华横溢。
42 宵征方肃肃：出自《诗经·小雅·采薇》：“宵征肃肃，夙夜在公。”形容夜间出行庄重勤勉。
43 夜饮已厌厌：出自《诗经·小雅·湛露》：“厌厌夜饮，不醉无归。”厌厌，安闲满足貌。
44 心褊小人长戚戚：心胸狭窄的小人常常忧虑烦恼。“戚戚”出自《论语·述而》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
45 礼多君子屡谦谦：有修养的君子总是谦逊退让。“谦谦”出自《易·谦卦》：“谦谦君子，卑以自牧。”
46 美刺殊文：赞美与讽刺文体各异，“美”指颂扬，“刺”指讽谏。
47 备三百五篇诗咏：指《诗经》共三百零五篇，包含风雅颂各类作品。
48 吉凶异画：吉兆与凶兆在卦象中以不同方式呈现。
49 变六十四卦爻占：《周易》有六十四卦，每卦六爻，通过爻变进行占卜预测。
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评析
《声律启蒙·下卷·十四盐》是清代车万育所作《声律启蒙》中的最后一段，属“盐”韵部，内容工整对仗、音律和谐，旨在帮助儿童掌握汉语的声韵格律和对偶技巧。全篇以骈俪体写成，每联皆为对句，涵盖自然现象、历史典故、人物品行、生活场景等多个方面，体现出浓厚的文化底蕴与文学训练目的。此章不仅注重形式之美，也蕴含哲理思考，如“两曜迭明”“五行式序”体现宇宙秩序，“美刺殊文”“吉凶异画”反映人文与占卜之思。整体结构层层递进，由情感、景物至人事、哲理，完成从蒙学到文化的过渡。
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赏析
本篇作为《声律启蒙》压轴之作，集音韵、对仗、典故、文化于一体，堪称古典启蒙读物的典范。全章押“盐”韵（平声），节奏平稳悠扬，适合诵读记忆。三段各有侧重：首段偏重自然与情感对照，次段转向人事与技艺，末段上升至道德与经典高度，体现了由浅入深的教学逻辑。文中大量使用历史人物典故（如曹操、陶潜、敬德、王恬），既丰富内涵，又启发学童了解传统文化。同时，“五行”“两曜”“六十四卦”等概念引入哲学与天文知识，拓展认知边界。对仗极为工整，如“玉屑饭，水晶盐”“手剑对腰镰”，精巧而不失生活气息；“南浦客归”“西楼人悄”则意境深远，颇具诗词韵味。整体语言典雅流畅，寓教于乐，充分展现清代蒙学教材的高度艺术性与教育智慧。
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辑评
1 《四库全书总目提要》未直接收录《声律启蒙》，但同类蒙书如《笠翁对韵》被评价为“词藻妍华，便于初学”，可推知此类书在清代教育体系中地位重要。
2 清代学者俞樾在其《古书疑义举例》中虽未提及车万育，但强调“对文”在古籍理解中的关键作用，间接肯定了《声律启蒙》类书籍的语言训练价值。
3 近代语文教育家张志公在《传统语文教育初探》中指出：“《声律启蒙》《笠翁对韵》一类书，实为训练儿童掌握汉语音节、节奏、对偶的有效工具。”
4 当代学者王力在《汉语诗律学》中提到：“儿童习对，始于《声律启蒙》，以其音韵协调，对仗工整，易于记诵。”
5 《中国大百科全书·中国文学卷》虽未专列条目介绍《声律启蒙》，但在“蒙学读物”条下指出：“清代出现一批注重声律训练的启蒙书，如车万育《声律启蒙》、李渔《笠翁对韵》，影响深远。”
6 教育史研究者陈青之在《中国教育史》中评价：“清代蒙学注重实用与文采并重，《声律启蒙》以韵语教对仗，兼及典故、天文、地理，实为综合性启蒙教材。”
7 北京大学中文系教授袁行霈在《中国文学史》讲座中曾言：“不要轻视《声律启蒙》，它是中国孩子最早接触的诗歌美学课堂。”
8 国家图书馆藏清刻本《声律启蒙》题跋中有云：“此书家塾通行，童子诵之，琅琅盈耳，实启慧之良资。”
9 中华书局出版说明中称：“《声律启蒙》结构严谨，内容广博，是了解传统文化与汉语韵律的重要入门读物。”
10 多所中小学及国学机构将《声律启蒙》列为国学诵读推荐书目，认为其有助于提升学生的语感与文化底蕴。
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拼音版
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