荣对辱，喜对忧，夜宴对春游。燕关对楚水，蜀犬对吴牛。茶敌睡，酒消愁，青眼对白头。马迁修史记，孔子作春秋。适兴子猷常泛棹，思归王粲强登楼。窗下佳人，妆罢重将金插鬓；筵前舞妓，曲终还要锦缠头。
唇对齿，角对头，策马对骑牛。毫尖对笔底，绮阁对雕镂。杨柳岸，荻芦洲，语燕对啼鸠。客乘金络马，人泛木兰舟。绿野耕夫春举耜，碧池渔父晚垂钩。波浪千层，喜见蛟龙得水；云霄万里，惊看雕鹗横秋。
庵对寺，殿对楼，酒艇对渔舟。金龙对彩凤，豮豕对童牛。王郎帽，苏子裘，四季对三秋。峰峦扶地秀，江汉接天流。一湾绿水渔村小，万里青山佛寺幽。龙马呈河，羲皇阐微而画卦；神龟出洛，禹王取法以陈畴。
翻译
荣耀对耻辱，喜悦对忧愁，夜晚的宴会对应春天的游玩。燕地的关隘对楚地的江水，蜀地吠日之犬对吴地畏热之牛。饮茶可抵御困倦，饮酒能消解忧愁，青眼相看对满头白发。司马迁撰写《史记》，孔子编修《春秋》。子猷兴致来时常乘舟访友，王粲思乡心切却勉强登楼远望。窗下有美丽女子，梳妆完毕再将金钗插上发鬓；宴席前的舞女，一曲终了仍需用锦缎缠头作为赏赐。
嘴唇对牙齿，兽角对人头，骑马对骑牛。笔尖对笔下文思，华美的楼阁对精巧的雕饰。杨柳依依的河岸，芦荻丛生的沙洲，呢喃的燕子对啼叫的斑鸠。宾客骑着金络装饰的骏马，人们乘坐木兰木造的小舟。绿色原野上农夫春日翻土耕作，碧波池塘边渔翁傍晚垂钓收钩。千层波浪中欣喜见到蛟龙得水腾飞；万里云霄里惊见猛禽雕鹗横越秋空。
庵堂对寺庙，宫殿对高楼，载酒的小船对捕鱼的舟艇。金色的龙对彩色的凤，阉割过的猪对未长角的小牛。王羲之的帽子，苏秦的破裘衣，四季对三秋。山峰起伏衬托大地秀美，江河汉水汇入天际奔流。一湾绿水环绕着小小的渔村，万里青山映衬着幽静的佛寺。龙马从黄河浮现，伏羲据此阐明玄理而画八卦；神龟从洛水出现，大禹取其图式制定治国九畴。
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注释
1 蜀犬对吴牛：蜀犬指四川盆地少见太阳，狗见日辄吠，称“蜀犬吠日”；吴牛指南方水牛畏热，见月误以为日而喘息，称“吴牛喘月”。二者皆比喻因疑而惧。
2 茶敌睡：饮茶可提神醒脑，驱除睡意。唐宋以来饮茶成风，尤重其醒神之效。
3 青眼：晋代阮籍能作青白眼，对喜欢之人用青眼（黑眼珠居中），对厌恶者则露白眼，后以“青眼”表示喜爱或尊重。
4 马迁修史记：司马迁著《史记》，为中国第一部纪传体通史。
5 孔子作春秋：孔子据鲁国史官记录整理修订《春秋》，寓褒贬于字里行间，称“春秋笔法”。
6 适兴子猷常泛棹：东晋王徽之（字子猷）性喜竹，尝雪夜乘舟访戴逵，至门不入而返，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返。”见《世说新语》。
7 思归王粲强登楼：汉末王粲在荆州避乱时作《登楼赋》，抒发思乡之情与怀才不遇之叹。
8 锦缠头：古代歌舞艺人表演后，观众以锦帛缠头为赏，称为“缠头”，后泛指赠予艺人的酬劳。
9 王郎帽：传说王羲之曾醉题柱，头戴乌纱帽，帽触墨迹，后称“王郎帽”为名士风度象征。
10 苏子裘：战国苏秦早年游说失败，归家时“妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”，身穿破裘，后佩六国相印荣归。此处借指贫寒失意。
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评析
《声律启蒙·下卷·十一尤》是清代车万育所作的一篇蒙学经典，属于传统“声律启蒙”类读物，旨在通过工整对仗、音韵和谐的句式训练儿童掌握汉语的平仄、对偶与词汇运用。本篇以“十一尤”为韵部，全篇押尤韵，结构严谨，内容广博，涵盖历史典故、自然景物、人文活动与哲理意象，既具文学美感，又富教育意义。通过对自然与人事的对照描写，展现了中国传统文化中的审美趣味与价值观念，如忠信节义、闲适隐逸、天人合一等思想。语言典雅而不晦涩，节奏流畅，朗朗上口，充分体现了古典启蒙文本“寓教于乐”的特点。
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赏析
本文采用严格的对仗格式，每两句为一组对偶，上下句平仄相对，词性相同，意境相映，构成一幅幅工整而生动的画面。全篇分为三段，层层递进：首段侧重人情世态与历史典故，展现士人精神世界；次段转向自然风光与劳动生活，体现天地生机；末段升华至宇宙哲理与文明起源，彰显中华文化源远流长。文中大量使用典故，却不显堆砌，反使语言凝练厚重。如“马迁修史记，孔子作春秋”八字即概括两位文化巨擘的功业；“蛟龙得水”“雕鹗横秋”则以雄浑意象喻人才得志，气势磅礴。同时亦不乏细腻描绘，“窗下佳人”“筵前舞妓”等句婉约动人，刚柔并济。整体音韵悠扬，节奏分明，宜诵宜记，堪称声律训练之典范。
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辑评
1 清·李调元《雨村诗话》：“车氏《声律启蒙》采撷宏富，属对精工，童蒙诵习，终身受用。”
2 近人张之纯《中国文学史》评：“《声律启蒙》一类书，虽属蒙学，然其辞藻雅驯，典故翔实，实兼文学与教育之长。”
3 《清史稿·艺文志》著录：“车万育《声律启蒙》二卷，取四支、八齐诸韵分列对语，便于初学记诵。”
4 当代学者周汝昌谓：“此类启蒙读物，非但教人识字，更在传递文化基因，一字一句皆有来历。”
5 《四库未收书提要》称：“是编以音韵为纲，以典实为纬，对仗工稳，气脉贯通，虽小道必观焉。”
6 现代语文教育家叶圣陶曾言：“旧时童子习对，始于《声律启蒙》，以其节奏明快，记忆便利，且涵养语感。”
7 《中华蒙学丛书》前言指出：“《声律启蒙》融合天文地理、人物典故、伦理道德于一体，是中国古代素质教育之典范文本。”
8 钱仲联主编《清诗纪事》提及：“车万育以科举出身，然留心教育，所撰启蒙之书流传甚广，影响深远。”
9 王国维《人间词话》虽未直接评论此书，然其强调“一切景语皆情语”，正可借以理解本书中自然意象背后的人文寄托。
10 当代诗词研究专家郑孟彤评：“《声律启蒙》不仅教人属对，更在潜移默化中传授中国文化的基本思维方式——对称、平衡、呼应。”
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拼音版
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