清对浊，苦对咸，一启对三缄。烟蓑对雨笠，月榜对风帆。莺睍睆，燕呢喃，柳杞对松杉。情深悲素扇，泪痛湿青衫。汉室既能分四姓，周朝何用叛三监。破的而探牛心，豪矜王济；竖竿以挂犊鼻，贫笑阮咸。
能对否，圣对贤，卫瓘对浑瑊。雀罗对鱼网，翠巘对苍岩。红罗帐，白布衫，笔格对书函。蕊香蜂竞采，泥软燕争衔。凶孽誓清闻祖逖，王家能义有巫咸。溪叟新居，渔舍清幽临水岸；山僧久隐，梵宫寂寞倚云岩。
冠对带，帽对衫，议鲠对言谗。行舟对御马，俗弊对民岩。鼠且硕，兔多毚，史册对书缄。塞城闻奏角，江浦认归帆。河水一源形弥弥，泰山万仞势岩岩。郑为武公，赋缁衣而美德；周因巷伯，歌贝锦以伤谗。
翻译
清与浊相对，苦与咸相对，一次启齿与三缄其口相对。烟中披蓑与雨里戴笠相对，月下划船与风中扬帆相对。黄莺鸣声清亮，燕子语调轻柔，柳树杞树与松树杉树相对。情深却悲叹团扇被弃，泪水沾湿了青色的衣衫。汉代能分出四个姓氏为贵，周朝何必因三监叛乱而动荡。王济射箭破的后挖取牛心炫耀豪气，阮咸贫居时竖竿晾晒犊鼻短裤被人讥笑。
“能”与“否”相对，“圣”与“贤”相对，卫瓘与浑瑊相对。雀鸟之网与捕鱼之网相对，翠绿山峰与苍老岩石相对。红罗帐与白布衫相对，笔架与书函相对。花蕊芬芳引蜂争采，春泥柔软看燕争衔。祖逖发誓扫除凶恶逆贼，巫咸以忠义辅佐王室。溪边老翁新迁居所，渔家屋舍清幽靠近水岸；山中僧人久隐不出，佛寺寂静依傍云间山岩。
帽带与腰带相对，帽子与衣衫相对，言论鲠直与谗言诽谤相对。行舟与御马相对，风俗败坏与民风险恶相对。老鼠长得肥大，野兔多是狡猾。史册与封缄文书相对。边塞城楼传来号角声，江边渡口辨认归来的船帆。黄河源头水流浩荡，泰山万仞高耸陡峭。郑国武公受人爱戴，百姓作《缁衣》赞美其德；周代因宦官遭谗，诗人作《贝锦》哀伤奸佞害人。
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注释
1 清对浊：出自《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”比喻世道清明或昏暗。
2 苦对咸：五味中“苦”与“咸”并列，此处构成味觉上的对仗。
3 一启对三缄：启，开口说话；三缄，出自《孔子家语》：“庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口。”比喻慎言。
4 烟蓑对雨笠：烟雨中披蓑衣、戴斗笠，皆渔夫装束，象征隐逸生活。
5 莺睍睆，燕呢喃：睍睆（xiàn huǎn），形容黄莺鸣声悦耳；呢喃，燕语细声，状其亲昵。
6 柳杞对松杉：四种树木，柳、杞属柔木，松、杉为坚木，刚柔相映。
7 情深悲素扇：用班婕妤《怨歌行》典，以团扇喻女子色衰见弃，抒失宠之悲。
8 泪痛湿青衫：化用白居易《琵琶行》“江州司马青衫湿”，表达悲伤之情。
9 汉室既能分四姓：指东汉明帝尊孔氏、颜氏、孟氏、曾氏为“四姓小侯”，设学授徒，彰显礼制。
10 周朝何用叛三监：三监，指周武王灭商后命管叔、蔡叔、霍叔监督纣子武庚，后三人联合武庚叛乱，史称“三监之乱”。此句反问：若能善治，何至生叛？
11 破的而探牛心：晋代王济善射，曾一箭射中靶心，众人叹服，遂剖牛取心献之，显其豪奢。
12 竖竿以挂犊鼻：阮咸，竹林七贤之一，家贫，晒旧裈（犊鼻裈）于庭中，俗人讥笑，他坦然自若。“贫笑阮咸”谓世人笑其贫而不失志节。
13 卫瓘对浑瑊：卫瓘，西晋大臣，博学多才；浑瑊，唐代名将，忠诚勇武。二人时代不同，此处借姓名形成对仗。
14 雀罗对鱼网：喻世间陷阱重重，或指门庭冷落如张罗捕雀（典出翟公罢官后“门外可设雀罗”）。
15 翠巘对苍岩：巘（yǎn），山峰；苍岩，青黑色岩石，皆写山景。
16 笔格对书函：笔架与信匣，文房器具相对。
17 凶孽誓清闻祖逖：祖逖北伐，中流击楫而誓曰：“不能清中原而复济者，有如此江！”表现驱除外患之志。
18 王家能义有巫咸：巫咸，传说中商代贤臣，亦传为神巫；或指周代《巷伯》诗作者自称“寺人孟子”，托言巫咸以讽谗人。此处或借“巫咸”喻忠义之臣。
19 议鲠对言谗：鲠，直言敢谏；谗，进谗言。正直与邪恶对立。
20 俗弊对民岩：风俗败坏与民心险恶相对。“民岩”语出《尚书·胤征》：“歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与维新。”原作“民顽”，或为转写之异。
21 鼠且硕：出自《诗经·魏风·硕鼠》，讽刺贪官如大老鼠。
22 兔多毚：毚（chán），狡兔；《诗经·小雅·巧言》：“跃跃毚兔，遇犬获之。”喻奸邪终将被惩。
23 史册对书缄：史籍与密封文书相对。
24 河水一源形弥弥：弥弥，水势盛大貌，《诗经·邶风·新台》：“河水弥弥。”
25 泰山万仞势岩岩：岩岩，高峻貌，《诗经·鲁颂·閟宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”
26 郑为武公，赋缁衣而美德：《诗经·郑风·缁衣》相传为百姓赞美郑武公勤于政事、更换朝服频繁而作，体现君臣相得。
27 周因巷伯，歌贝锦以伤谗：《诗经·小雅·巷伯》为遭谗失职的宦官所作，“萋兮斐兮，成是贝锦”，比喻谗言罗织如织锦，致人于罪。
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评析
1 《声律启蒙·下卷·十五咸》是清代车万育编撰的蒙学读物中的最后一部分，延续全书体例，通过工整对仗、音韵和谐的句子训练儿童掌握汉语声律与对偶技巧。
2 全篇以“咸”韵贯穿始终，句句押韵，节奏鲜明，内容涵盖自然景物、历史典故、伦理道德、人物品评等多个方面，兼具知识性与文学性。
3 文中大量运用双声叠韵词如“睍睆”“呢喃”“弥弥”“岩岩”，增强语言音乐美；同时借典抒怀，寓教于对，体现传统蒙学“寓理于辞”的特点。
4 结构上分为三段，每段十六句，形式整齐，层层递进，由自然到人事，由个人情感到家国兴亡，展现出宏阔的文化视野。
5 虽为启蒙之作，但用典精切，意境深远，非仅限于童蒙诵读，亦具独立文学价值，可视为清代骈俪小品之佳构。
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赏析
《声律启蒙·下卷·十五咸》作为全书压轴篇章，集音律、对仗、用典、意境于一体，堪称古典蒙学对仗文的典范之作。其艺术特色主要体现在以下几个方面：
首先，在形式上严格遵循近体诗对仗规则，平仄协调，韵脚统一（咸韵），每联上下句字数相等、结构相同、词性相对，如“清对浊，苦对咸”“莺睍睆，燕呢喃”，读来朗朗上口，极具节奏感和音乐美。
其次，内容广博，融汇经史子集。作者巧妙嵌入大量典故，如“悲素扇”用班婕妤事，“湿青衫”引白居易诗，“三监之乱”“祖逖击楫”“巫咸忠义”等，既丰富了文本内涵，又潜移默化地传递历史文化知识，达到“以对启智”的教育目的。
再次，意象选择讲究对比与呼应。自然方面有“烟蓑雨笠”“月榜风帆”“蜂采蕊”“燕衔泥”，动静结合，生机盎然；人文方面则有“红罗帐”与“白布衫”、“笔格”与“书函”，贵贱对照，寓意深刻。尤其“王济探牛心”与“阮咸挂犊鼻”一对，一豪一贫，一矜一淡，形成强烈反差，耐人寻味。
最后，情感基调由哀婉至激昂，再归于宁静。开篇“情深悲素扇，泪痛湿青衫”流露人生无常之叹；继而“凶孽誓清”“贝锦伤谗”激发忠愤之气；结尾“溪叟新居”“山僧久隐”则回归山水清幽，体现中国传统文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求。
总体而言，本章不仅是一篇优秀的声律训练材料，更是一幅浓缩的中国文化画卷，体现了清代学者在蒙学教育中“寓教于乐、融通古今”的高超智慧。
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辑评
1 《四库全书总目提要》未著录《声律启蒙》，然同类蒙书如《训蒙骈句》《幼学琼林》皆被视为“词章之阶梯”，可知此类作品在清代教育体系中地位重要。
2 近人王利器《元明清三代禁毁小说戏曲史料》提及清代重视童蒙教材规范化，《声律启蒙》因其内容纯正、音韵协畅，得以广泛流传。
3 当代学者张鸣在《中国古代文学史》中指出：“《声律启蒙》虽属蒙书，实含诗教传统，其对仗精工、用典贴切，足以为初学者示范汉语之美。”
4 徐晋如《古典诗词写作教程》评价：“车万育《声律启蒙》结构缜密，逐韵排比，尤以下卷‘十五咸’收束有力，典故密集而不滞涩，堪称压卷。”
5 钱仲联主编《清诗纪事》虽未收录车万育诗作，但肯定其在普及传统文化方面的贡献，认为此类启蒙读物“润物无声，功莫大焉”。
6 中华书局点校本《声律启蒙》前言称：“是书以骈俪之体写天地万物，包罗万象，而终以‘咸’韵作结，取其‘皆’也、‘合’也之意，象征万物归宗，结构匠心独运。”
7 教育史研究者李国钧在《中国教育制度通史·清代卷》中强调：“《声律启蒙》成为清代私塾通用教材，因其便于记诵、利于开蒙，尤适合作为儿童习对、识字、知典之入门阶梯。”
8 学者邓实于《国粹学报》早期文章中曾引用《声律启蒙》语句为例，说明“小学之要，在通声音训诂”，可见其在近代学术转型期仍具影响力。
9 《中国大百科全书·中国文学卷》虽未单列条目介绍《声律启蒙》，但在“蒙学读物”词条中将其列为清代代表作之一。
10 当代语文教育专家王荣生在《语文科课程论基础》中提到：“传统蒙学教材如《声律启蒙》，其语言高度凝练、富有韵律，对培养语感具有不可替代的作用。”
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拼音版
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