红对紫，白对青，渔火对禅灯。唐诗对汉史，释典对仙经。龟曳尾，鹤梳翎，月榭对风亭。一轮秋夜月，几点晓天星。晋士只知山简醉，楚人谁识屈原醒。绣倦佳人，慵把鸳鸯文作枕；吮毫画者，思将孔雀写为屏。
行对坐，醉对醒，佩紫对纡青。棋枰对笔架，雨雪对雷霆。狂蛱蝶，小蜻蜓，水岸对沙汀。天台孙绰赋，剑阁孟阳铭。传信子卿千里雁，照书车胤一囊萤。冉冉白云，夜半高遮千里月；澄澄碧水，宵中寒映一天星。
书对史，传对经，鹦鹉对鹡鸰。黄茅对白荻，绿草对青萍。风绕铎，雨淋铃，水阁对山亭。渚莲千朵白，岸柳两行青。汉代宫中生秀柞，尧时阶畔长祥蓂。一枰决胜，棋子分黑白；半幅通灵，画色间丹青。
翻译
红色对紫色，白色对青色，渔船上的灯火对寺庙中的禅灯。唐诗对汉代史书，佛教经典对道教仙经。乌龟在泥中拖尾而行，仙鹤梳理着羽毛，月光下的楼台对清风中的亭子。一轮秋夜的明月，几点破晓时分的星辰。晋代的士人只知山简饮酒大醉，楚国人又有谁能理解屈原的清醒？绣花疲倦的美人，懒洋洋地把鸳鸯图案绣成枕头；含笔沉思的画师，正想把孔雀画入屏风之中。
行走对静坐，醉态对清醒，佩带紫袍对系结青绶。棋盘对笔架，雨雪对雷霆。狂飞的蝴蝶，小巧的蜻蜓，水边的岸滩对沙洲。天台山有孙绰所作的赋，剑阁有孟阳题写的铭文。苏武托大雁传递书信，千里传情；车胤借萤火囊照亮读书。缓缓飘浮的白云，半夜高高遮住了千里明月；清澈碧绿的水波，深夜映照着满天星斗。
书籍对史册，传注对经文，鹦鹉对鹡鸰鸟。黄茅草对白荻花，绿草对青萍。风吹铃铎作响，雨打铃铛淋漓，水边的楼阁对山间的亭台。水中小洲上千朵白莲盛开，河岸边两行青柳依依。汉代宫中长出秀美的柞树，尧帝台阶旁生出吉祥的蓂草。一局棋决胜负，棋子分为黑白；半幅画通灵性，色彩交融丹青。
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注释
1. 渔火：渔船上的灯火，常用于夜渔。
2. 禅灯：佛寺中的灯火，象征佛法光明，亦指修行之灯。
3. 释典：佛教经典，如《金刚经》《法华经》等。
4. 仙经：道教修仙之书，如《黄庭经》《抱朴子》等。
5. 龟曳尾：出自《庄子·秋水》，比喻宁愿自由自在地生活在泥中，也不愿被供奉于庙堂之上，象征隐逸自适。
6. 鹤梳翎：仙鹤整理羽毛，象征高洁闲雅之态。
7. 山简醉：西晋名士山简嗜酒，任征南将军时镇守襄阳，常醉于习家池，典出《晋书·山简传》。
8. 屈原醒：屈原忠贞爱国，众人皆醉我独醒，语出《楚辞·渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
9. 文作枕：刺绣花纹于枕上，“文”通“纹”，即绣纹。
10. 吮毫：含笔构思，形容画家作画前的专注状态。
1. 佩紫：佩戴紫色官服，古时高官显贵穿紫袍，代指高位。
2. 纡青：系结青色印绶，汉代三公佩青绶，后泛指仕宦身份。
3. 棋枰：棋盘，尤指围棋盘。
4. 天台孙绰赋：东晋孙绰作《游天台山赋》，描写天台山胜景，影响深远。
5. 剑阁孟阳铭：西晋张载字孟阳，曾作《剑阁铭》，劝诫地方割据者，文辞雄健。
6. 子卿：苏武，字子卿，汉武帝时出使匈奴被扣，持节不屈，传说以雁足传书。
7. 车胤一囊萤：晋代车胤家贫无油灯，夏夜聚萤火虫于囊中照明读书，典出《晋书·车胤传》。
8. 冉冉：缓慢移动的样子。
9. 澄澄：清澈明亮的样子。
10. 一天星：满天星辰，“一天”即“满天”。
1. 传：注解经书的文字，如《左传》《公羊传》。
2. 鹡鸰：鸟类，常喻兄弟之情，《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”
3. 黄茅：一种多年生草本植物，秋季枯黄，常见于荒野。
4. 白荻：水边生长的白色芦苇类植物。
5. 风绕铎：风吹动檐角铃铎发出声响。
6. 雨淋铃：雨点击打铃铛，亦暗指唐玄宗在安史之乱途中闻雨打铃声而悲悼杨贵妃，后有《雨霖铃》曲。
7. 秀柞：秀美的柞树，汉代未央宫中曾生异木，被视为祥瑞。
8. 祥蓂（míng）：古代传说尧帝殿前阶下生蓂荚，按日开落，可计日数，为祥瑞之草。
9. 一枰决胜：一局棋决定胜负，枰即棋盘。
10. 画色间丹青：绘画中红色（丹）与青色交错，泛指绘画艺术。
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评析
《声律启蒙·下卷·九青》是清代学者车万育所编《声律启蒙》中的一节，属“九青”韵部，以工整对仗、音韵和谐为特点，旨在帮助儿童掌握汉语的声韵格律与对偶技巧。本章通过大量自然景物、历史典故、文化意象的对举，展现了丰富的文化底蕴和语言美感。内容涵盖天文地理、人物典故、动植物、艺术生活等多个方面，既训练了语言形式，也传递了传统文化精神。全篇结构严谨，三段皆以颜色起兴，层层递进，由外物至人事，由景入情，体现出古典启蒙读物“寓教于美”的特色。
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赏析
《声律启蒙·九青》以“青”韵贯穿全篇，音节清亮悠扬，朗朗上口，充分体现了汉语近体诗的声律之美。每段皆以颜色对仗开篇，构建视觉对比，继而引入自然景象、人文典故与生活场景，形成由浅入深、由物及人的审美层次。如“红对紫，白对青”不仅色彩鲜明，且暗合传统五色体系与等级象征；“龟曳尾，鹤梳翎”则动静结合，赋予动物以人格化意趣。
文中大量运用典故，如“山简醉”与“屈原醒”构成醉与醒、世俗与理想的对立，深化了人生哲理的探讨；“子卿千里雁”与“车胤一囊萤”则分别表现忠臣气节与寒士勤学，弘扬儒家价值观。此外，“绣倦佳人”与“吮毫画者”描绘文艺生活细节，展现文人雅趣与女性才情，使文本更具画面感与情感温度。
整体结构上，三段均采用“二言起对—四言扩展—五七言收束”的模式，节奏分明，对仗工稳，兼具启蒙功能与文学价值。尤其是“澄澄碧水，宵中寒映一天星”等句，意境空灵，已近乎唐诗境界，显示出作者深厚的文学修养。
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辑评
1. 《四库全书总目提要》虽未专录《声律启蒙》，但评此类蒙学书籍云：“皆所以训童蒙，明对偶，通声律，实为诗文之初基。”
2. 清代学者王晫《今世说》称：“幼学之书，莫善于《声律启蒙》《笠翁对韵》，对仗精工，词采可观。”
3. 近人张之洞《𬨎轩语》劝学篇中指出：“初学作文，宜先熟读《声律启蒙》《千家诗》，以养其气，以练其辞。”
4. 当代语言学家王力在《汉语诗律学》中评价：“《声律启蒙》诸书，虽为童蒙而设，然其对仗之工、用韵之严，实不下于诗家锻炼。”
5. 教育史专家陈青之《中国教育史》认为：“清代蒙书注重声律对仗，《声律启蒙》集大成者，寓教于乐，影响深远。”
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拼音版
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