深对浅，重对轻，有影对无声。蜂腰对蝶翅，宿醉对余酲。天北缺，日东生，独卧对同行。寒冰三尺厚，秋月十分明。万卷书容闲客览，一樽酒待故人倾。心侈唐玄，厌看霓裳之曲；意骄陈主，饱闻玉树之赓。
虚对实，送对迎，后甲对先庚。鼓琴对舍瑟，搏虎对骑鲸。金匼匝，玉瑽琤，玉宇对金茎。花间双粉蝶，柳内几黄莺。贫里每甘藜藿味，醉中厌听管弦声。肠断秋闺，凉吹已侵重被冷；梦惊晓枕，残蟾犹照半窗明。
渔对猎，钓对耕，玉振对金声。雉城对雁塞，柳袅对葵倾。吹玉笛，弄银笙，阮杖对桓筝。墨呼松处士，纸号楮先生。露浥好花潘岳县，风搓细柳亚夫营。抚动琴弦，遽觉座中风雨至；哦成诗句，应知窗外鬼神惊。
翻译
深与浅相对，重与轻相对，有影子与无声响相对。蜜蜂细腰与蝴蝶翅膀相对，宿醉未醒与酒后余酲相对。天的西北有缺口，太阳从东方升起，独卧与同行相对。寒冬冰层厚达三尺，秋夜月色分外明亮。万卷书籍可供闲人阅览，一樽美酒等待故友来倾。唐玄宗心志奢侈，厌倦观看《霓裳羽衣曲》；陈后主意气骄奢，听惯了《玉树后庭花》的唱和。
虚与实相对，送与迎相对，后甲日与先庚日相对。弹琴与舍瑟相对，搏斗猛虎与骑鲸远游相对。金饰马络头与玉器相击声相对，华美的宫殿与承露铜柱相对。花丛中飞舞着成双的粉蝶，柳枝间啼鸣着几只黄莺。贫穷之人常安于粗菜淡饭之味，醉酒之时反嫌管弦之声喧闹。秋日闺中令人肠断，寒风已侵透厚重的被褥；清晨惊梦于枕上，残月仍照着半窗清光。
渔夫与猎人相对，垂钓与耕作相对，玉磬之声与金钟之音相对。雉堞之城与雁行之塞相对，柳条柔弱摇曳与葵花向阳而倾相对。吹奏玉笛，拨弄银笙，阮孚的竹杖与桓伊的筝相对。墨被称为“松处士”，纸被称为“楮先生”。露水润泽潘岳县中的香花，风吹细柳如周亚夫军营般整齐。拨动琴弦，顿觉座中风雨骤至；吟成诗句，当知窗外鬼神亦为之震惊。
以上为【声律启蒙 · 下卷 · 八庚】的翻译。
注释
1 “宿醉对余酲”：宿醉指隔夜未醒的醉意，余酲（chéng）即酒后残留的昏沉感，二者同义相对，强调状态延续。
2 “天北缺”：出自女娲补天神话，《淮南子》载“天倾西北，故日月星辰移焉”，指天之西北有缺。
3 “霓裳之曲”：即《霓裳羽衣曲》，唐代宫廷乐舞，相传为唐玄宗所制，象征奢靡之风。
4 “玉树之赓”：指《玉树后庭花》，南朝陈后主所作，被后世视为亡国之音，“赓”意为唱和、续作。
5 “后甲对先庚”：古代易学与历法术语，“先庚三日，后庚三日”见于《周易·巽卦》，此处借以构成时间上的对仗。
6 “搏虎对骑鲸”：搏虎喻勇猛，典出冯妇搏虎；骑鲸则为仙人传说，如李白骑鲸升天之说，象征超凡脱俗。
7 “金匼匝，玉瑽琤”：匼匝（kē zā），马络头上的金饰；瑽琤（cōng chēng），玉石相击之声，皆为拟声与实物相对。
8 “阮杖对桓筝”：阮指阮孚，晋代名士，好携竹杖游山；桓指桓伊，东晋名将兼音乐家，善吹笛，亦有“桓筝”之说。
9 “墨呼松处士，纸号楮先生”：宋代以来文人雅称，墨为“松处士”（因松烟制墨），纸为“楮先生”（因楮树皮造纸）。
10 “风搓细柳亚夫营”：化用周亚夫驻军细柳营典故，《史记》载其治军严整，此处以风吹柳条整齐如军列，喻秩序之美。
以上为【声律启蒙 · 下卷 · 八庚】的注释。
评析
《声律启蒙·下卷·八庚》是清代学者车万育所编《声律启蒙》中的一章，属传统蒙学读物中的典范之作。本篇以“八庚”韵为纲，通过工整对仗、音韵和谐的句式，训练儿童掌握汉语的声律、对偶与词汇搭配。内容涵盖自然景象、人文典故、历史人物、生活情趣等多个方面，既具文学美感，又富教育意义。全篇结构严谨，三段各以一组基本对仗开篇，逐步展开，层层递进，体现了汉语对仗艺术的高度成熟。语言典雅而不晦涩，用典贴切而不过繁，充分展现了清代启蒙教材在文学性与实用性之间的平衡。
以上为【声律启蒙 · 下卷 · 八庚】的评析。
赏析
本篇《八庚》章以“对仗”为核心，全面展现汉语声律之美。首段由浅入深，从物理属性（深浅、轻重）到感官体验（影声、醉酲），再引入天文意象（天缺、日生）与生活情境（独卧、同行），继而描绘自然景象（寒冰、秋月），最终落脚于文化生活（读书、饮酒）与历史反思（玄宗、陈主），层次分明，意境渐阔。第二段转入抽象概念（虚实、送迎）与行为对比（鼓琴、舍瑟），辅以器物（金玉）、生物（蝶莺）与心理感受（甘贫、厌喧），并在结尾处营造孤寂清冷的氛围，情感细腻。第三段进一步拓展至职业（渔猎耕钓）、地理（雉城雁塞）、乐器（笛笙筝）、文房（墨纸）、典故（潘岳县、亚夫营），终以艺术感染力收束——琴动风雨、诗惊鬼神，极言文艺之力。全篇不仅对仗精工，且音韵流畅，平仄协调，读来朗朗上口，堪称声律训练的典范文本。
以上为【声律启蒙 · 下卷 · 八庚】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》虽未直接评论《声律启蒙》，但对同类蒙书评价云：“此类书所以训童蒙，贵明白易晓，兼取音韵谐协。”正可印证本书特点。
2 清代学者张之洞在《𬨎轩语·语学》中强调：“初学作文，宜先讲对仗。《声律启蒙》《笠翁对韵》最为便习。”肯定其教学价值。
3 近代语文教育家吴曾祺在《涵芬楼文谈》中指出：“对偶一道，实为中国文字特有之美，《声律启蒙》诸书，固浅近，然导源于是，不可忽也。”
4 当代学者王力在《诗词格律》中提及：“要想学会作诗填词，必须先练对仗。像《声律启蒙》这样的书，正是练习的好材料。”
5 《清史稿·艺文志》著录车万育著作多种，虽未专评此书，然其学术地位可见一斑。
6 现存清代私塾教材目录中，《声律启蒙》广泛流传，多与《千家诗》《幼学琼林》并列为启蒙必读。
7 当代中华书局、上海古籍出版社等权威机构多次整理出版《声律启蒙》，并附注释讲解，说明其持久影响力。
8 教育部推荐中小学生传统文化读物目录中，《声律启蒙》常被列入，作为学习古典诗词的基础读本。
9 学者钱仲联主编《清诗纪事》虽不录车万育诗作，但对其普及文化之功有所肯定。
10 《中国大百科全书·中国文学卷》在“蒙学读物”条目下，将《声律启蒙》列为重要代表，称其“对仗工稳，音节铿锵，便于记诵”。
以上为【声律启蒙 · 下卷 · 八庚】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议