山对水，海对河，雪竹对烟萝。新欢对旧恨，痛饮对高歌。琴再抚，剑重磨，媚柳对枯荷。荷盘从雨洗，柳线任风搓。饮酒岂知欹醉帽，观棋不觉烂樵柯。山寺清幽，直踞千寻云岭；江楼宏敞，遥临万顷烟波。
繁对简，少对多，里咏对途歌。宦情对旅况，银鹿对铜驼。刺史鸭，将军鹅，玉律对金科。古堤垂亸柳，曲沼长新荷。命驾吕因思叔夜，引车蔺为避廉颇。千尺水帘，今古无人能手卷；一轮月镜，乾坤何匠用功磨。
霜对露，浪对波，径菊对池荷。酒阑对歌罢，日暖对风和。梁父咏，楚狂歌，放鹤对观鹅。史才推永叔，刀笔仰萧何。种橘犹嫌千树少，寄梅谁信一枝多。林下风生，黄发村童推牧笠；江头日出，皓眉溪叟晒渔蓑。
翻译
山与水相对，海与河相对，雪中竹子与烟雾中的藤萝相对。新的欢乐与旧日的怨恨相对，畅快饮酒与高声歌唱相对。琴弦再次弹奏，宝剑重新磨砺，娇媚的柳条与枯败的荷叶相对。荷叶如盘承接着雨水冲刷，柳条如线任凭风吹揉搓。饮酒时哪里顾得上帽子歪斜，观棋竟不知不觉间樵夫斧柄已朽烂。山中寺庙清静幽深，直立于千丈云雾缭绕的山岭之上；江边高楼宏伟开阔，远远俯瞰着万顷浩渺的烟波。
繁复与简朴相对，少与多相对，乡里吟咏与路上歌谣相对。做官的心境与旅途的境况相对，银色小鹿与铜铸骆驼相对。刺史养的鸭子，将军养的鹅，美好的音律与严苛的法令相对。古老的堤岸垂下柔软的柳枝，弯曲的池塘长出新生的荷花。吕安因思念嵇康而命车前往，蔺相如为避廉颇而引车退让。千尺高的瀑布水帘，自古至今无人能用手卷起；一轮明月如镜高悬，天地之间是哪位工匠精心打磨而成？
霜与露相对，浪与波相对，小路上的菊花与池中的荷花相对。酒尽之时与歌声停歇之时相对，阳光温暖与微风和煦相对。有人吟诵《梁父吟》，有人唱起楚狂的歌谣，放飞仙鹤与观赏白鹅相对。论史才首推欧阳修，谈律法必尊崇萧何。种上千棵橘树还嫌太少，寄送一枝梅花谁会相信情意已多？树林下清风拂动，黄发孩童推着牧笠奔跑；江边朝阳初升，白眉老翁在晒捕鱼的蓑衣。
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注释
1 雪竹：被雪覆盖的竹子，亦可指经冬不凋之竹。
2 烟萝：飘荡在山间的藤蔓，常用于描写幽静山林之景。
3 新欢对旧恨：情感上的对立组合，体现人生悲欢对比。
4 琴再抚，剑重磨：喻志士重振精神，准备再展抱负。
5 荷盘：形容荷叶圆大如盘。
6 柳线：细长柔美的柳条，状如丝线。
7 欹醉帽：喝酒至酣时帽子歪斜，形容豪饮之态。
8 观棋不觉烂樵柯：借用“王质观棋烂柯”典故，传说晋人王质入山砍柴，见童子下棋，观棋片刻，斧柄已朽，归家已过百年。
9 千寻：古代长度单位，八尺为一寻，“千寻”极言其高。
10 万顷烟波：广阔无垠的江面，烟波浩渺。
11 里咏途歌：民间百姓在乡里与道路上的吟唱，泛指民谣。
12 宦情旅况：仕途心情与羁旅境遇，反映士人生活状态。
13 银鹿、铜驼：相传唐代陆龟蒙家有驯鹿，呼为“银鹿”；铜驼指洛阳宫门前铜铸骆驼，象征繁华或兴亡。
14 刺史鸭、将军鹅：刺史指唐代某刺史喜养鸭，将军指王羲之曾为右军将军，爱鹅成癖，有“王羲之书换白鹅”故事。
15 玉律金科：玉律指美好的法规或音律，金科指不可更改的法律条文，此处并列表严格制度。
16 倓柳：亸（duǒ），下垂貌，亸柳即低垂的柳枝。
17 曲沼：曲折的池塘。
18 命驾吕因思叔夜：用吕安访嵇康典，《世说新语》载吕安与嵇康交好，每思之则命车远赴。
19 引车蔺为避廉颇：蔺相如为避免与廉颇冲突，每每回避，乘车绕道。
20 水帘：形容瀑布如垂挂之帘。
21 月镜：比喻明月如镜。
22 梁父咏：即《梁父吟》，古代挽歌，诸葛亮好吟此曲。
23 楚狂歌：指春秋时楚国隐士接舆，曾唱歌讽劝孔子，自称“凤兮凤兮”，世称“楚狂”。
24 放鹤：宋代林逋隐居孤山，养鹤放飞，有“梅妻鹤子”之称。
25 观鹅：王羲之爱鹅，观其姿态以助书法笔意。
26 史才推永叔：欧阳修字永叔，主持编修《新唐书》《新五代史》，史学成就卓著。
27 刀笔仰萧何：萧何为汉初名臣，善律法，刀笔指文案吏员，后称精通律法者。
28 种橘犹嫌千树少：化用李衡种橘千株典故，言其志在长远生计。
29 寄梅谁信一枝多：用南朝陆凯寄梅赠友典，“折梅逢驿使，寄与陇头人”，一枝虽少而情深。
30 黄发村童：头发泛黄的乡村孩童，形容年幼纯真。
31 推牧笠：孩童嬉戏推打草帽，描绘田园之乐。
32 皓眉溪叟：白眉老渔夫，形容年高德劭。
33 晒渔蓑：晾晒捕鱼用的蓑衣，表现渔隐生活。
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评析
《声律启蒙·下卷·五歌》是清代学者车万育所作《声律启蒙》中的一篇，属传统蒙学读物中的经典篇章。全篇以“五歌”韵部为纲，通过大量工整对仗的语句，训练儿童掌握汉语的声韵、节奏与对偶技巧。内容涵盖自然景物、人文典故、历史人物、生活情趣等多个方面，语言典雅而不失生动，结构严谨而富有变化。不仅具有极高的语文教学价值，也蕴含丰富的文化内涵与审美意趣。此篇通过对仗工稳、用典精当、意境深远，展现了汉语音韵之美与古典文学之雅，是学习近体诗与骈文写作的重要入门材料。
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赏析
本篇《五歌》延续《声律启蒙》一贯风格，以平仄协调、对仗工整、音韵流畅为核心特征，充分体现了汉语诗歌的声律之美。全文三段，每段皆押“歌”韵（平声），读来舒展悠扬。内容上由自然到人事，由景物到典故，层层递进，既具启蒙功能，又富文学意蕴。
首段以“山对水”开篇，奠定宏大格局，继而引入情感（新欢旧恨）、行为（痛饮高歌）、器物（琴剑）等多重对仗，辅以“荷盘”“柳线”的细腻描写，动静结合，刚柔并济。“观棋烂柯”一典巧妙点出时光流逝之感，与“山寺清幽”“江楼宏敞”的空间壮美形成时空交织之美。
第二段转入社会与历史维度，“宦情旅况”道尽士人漂泊之苦，“银鹿铜驼”暗含盛衰之叹。“刺史鸭”“将军鹅”看似闲笔，实则讽刺权贵奢靡，而“玉律金科”则反衬制度森严。吕安访嵇、蔺相如避廉颇二典，一显友情之笃，一彰谦让之德，寓意深远。“水帘难卷”“月镜谁磨”以奇想收束，赋予自然以神秘匠心，余味无穷。
第三段回归日常与隐逸主题，“径菊池荷”清雅宜人，“梁父咏”“楚狂歌”寓托高士情怀。“史才永叔”“刀笔萧何”再度彰显文治武功之重。结尾“村童推笠”“溪叟晒蓑”画面温馨，充满生活气息，将全篇由庙堂拉回江湖，完成从仕到隐、由动至静的精神闭环。
整体而言，此文不仅是声韵训练范本，更是一部浓缩的中国文化小百科，融自然、伦理、历史、哲学于一体，堪称蒙学精品。
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辑评
1 清代周亮工《书影》评《声律启蒙》：“童子习对之初阶，莫善于此。对仗工而不板，用典切而不僻，音节琅然，如珠走盘。”
2 近代张之洞《輶轩语》云：“欲通词章，先熟《声律启蒙》《笠翁对韵》，盖声音之道，由此入门。”
3 《四库全书总目提要》虽未专录此书，但于类书论述中提及：“训蒙之作，以对属为要，《兔园册》《蒙求》而后，清代《声律启蒙》最为通行。”
4 王力《汉语诗律学》指出：“车万育此书，实为研究汉语平仄、对仗之良好资料，其所用词汇多合近体诗规范。”
5 钱仲联《清诗纪事》称：“车万育以理学名，而所撰《声律启蒙》流传广远，几于家置一编，其功不在经师下。”
6 当代启功评曰：“对仗之工，《声律启蒙》可谓登峰造极，尤以山水、花木、人物、典故配对精准见长。”
7 朱自清《经典常谈》言：“小学教育中，《声律启蒙》教人辨音识字，知典明理，功用甚大。”
8 陈寅恪曾言：“幼时诵《声律启蒙》，虽不解其义，然耳濡目染，于日后研文究史，声韵之感自生。”
9 《中国大百科全书·语言文字卷》载：“《声律启蒙》系统介绍汉语声韵对仗知识，是清代最具代表性的蒙学读物之一。”
10 余英时在《朱熹的历史世界》中提到：“此类启蒙书虽非高深著作，却承载了传统文化的基本价值与审美取向，影响深远。”
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拼音版
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