恭对慢，吝对骄，水远对山遥。松轩对竹槛，雪赋对风谣。乘五马，贯双雕，烛灭对香消。明蟾常彻夜，骤雨不终朝。楼阁天凉风飒飒，关河地隔雨潇潇。几点鹭鸶，日暮常飞红蓼岸；一双鸂鶒，春朝频泛绿杨桥。
开对落，暗对昭，赵瑟对虞韶。轺车对驿骑，锦绣对琼瑶。羞攘臂，懒折腰，范甑对颜瓢。寒天鸳帐酒，夜月凤台箫。舞女腰肢杨柳软，佳人颜貌海棠娇。豪客寻春，南陌草青香阵阵；闲人避暑，东堂蕉绿影摇摇。
班对马，董对晁，夏昼对春宵。雷声对电影，麦穗对禾苗。八千路，廿四桥，总角对垂髫。露桃匀嫩脸，风柳舞纤腰。贾谊赋成伤鵩鸟，周公诗就托鸱鸮。幽寺寻僧，逸兴岂知俄尔尽；长亭送客，离魂不觉黯然消。
翻译
恭敬对怠慢，吝啬对骄傲，水路遥远对山路迢迢。松树下的长廊对竹子围成的栏杆，谢庄的《雪赋》对古老的风谣。太守乘坐五马之车，箭术高超能一箭双雕，蜡烛燃尽对香气消散。明月常常整夜明亮，暴雨不会持续整个早晨。楼阁间天凉风吹得飒飒作响，关山阻隔细雨潇潇飘落。几只白鹭，傍晚时常在开满红蓼的岸边飞翔；一对鸂鶒鸟，春天清晨频频游过绿杨掩映的小桥。
花开对花落，昏暗对光明，赵国的瑟乐对虞舜的韶乐。轻便的使节车对驿站的快马，锦绣对美玉。羞于争斗，懒于卑躬屈膝，范丹家中的空锅对颜回用的破瓢。寒冷时节在鸳鸯帐中饮酒取暖，月夜下凤台上传来箫声。舞女的腰肢柔软如柳条，美人的容貌娇艳似海棠。豪放之客寻春游玩，南边小路上青草芬芳香气阵阵；闲适之人避暑纳凉，东堂前蕉叶碧绿影子摇摇。
班固对司马迁，董仲舒对晁错，夏日白昼对春夜良宵。雷声对闪电，麦穗对禾苗。八千里路对二十四桥，童年总角之形对幼童垂发之貌。带露的桃花像少女匀红了娇嫩的脸庞，风吹的柳枝如舞动着纤细的腰肢。贾谊写完《鵩鸟赋》后感伤命运，周公作诗将心意寄托于猫头鹰。幽静寺庙中寻访僧人，兴致悠然怎知片刻就已消尽；长亭设宴送别友人，离愁别绪令人黯然神伤。
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注释
1 车万育：清代康熙年间学者，字双亭，湖南邵阳人，著有《声律启蒙》，为儿童学习诗词对仗、声韵格律的重要启蒙教材。
2 五马：汉代太守出行乘五马驾车，后以“五马”代指太守或地方高官。
3 贯双雕：出自《北史·长孙晟传》，“一箭双雕”典故，形容技艺高超。
4 雪赋：指南朝宋谢庄所作《雪赋》，描写雪景之美；风谣：指古代民间歌谣，泛指自然风情之咏。
5 香消：常喻美人逝去或美好事物消亡，此处与“烛灭”相对，含生命短暂之意。
6 骤雨不终朝：语出《老子》：“飘风不终朝，骤雨不终日。”比喻剧烈的事物难以持久。
7 鹭鸶：即白鹭，水鸟，常栖息于河岸湖畔；红蓼：一种开红花的水边植物。
8 鸂鶒（xī chì）：水鸟名，形似鸳鸯，羽毛绚丽，常成对出现，象征爱情。
9 赵瑟：战国时赵国的瑟乐，以音色优美著称；虞韶：相传为虞舜所制的《韶》乐，孔子称“尽善尽美”。
10 轺车：古代使臣或官员所乘轻便马车；驿骑：驿站传递文书的快马。
11 锦绣：精美丝织品，比喻华美之物；琼瑶：美玉，亦喻诗文佳作。
12 攘臂：捋起袖子伸臂，表示争斗或积极参与，此处“羞攘臂”谓不屑争竞。
13 折腰：弯腰行礼，喻屈身事人。陶渊明“不为五斗米折腰”典故化用。
14 范甑（zèng）：东汉范丹家贫，釜中无粮，甑空生尘，称“范丹釜”或“范甑”。
15 颜瓢：孔子弟子颜回家贫，箪食瓢饮居陋巷而不改其乐，见《论语·雍也》。
16 鸳帐：绣有鸳鸯的帐幕，象征温暖安逸的生活环境。
17 凤台箫：传说秦穆公女弄玉与夫萧史共居凤台，吹箫引凤，后乘凤仙去。
18 杨柳软、海棠娇：以植物喻人体态与容貌，常见于古典诗词。
19 南陌：南边的小路，多指郊野游春之所。
20 东堂蕉绿：东堂前种植芭蕉，夏日绿荫浓密，适宜避暑。
21 班对马：班固与司马迁并称，皆为著名史学家，《汉书》与《史记》作者。
22 董对晁：董仲舒与晁错，均为西汉重要政论家。董倡“罢黜百家”，晁献“削藩策”。
23 夏昼对春宵：夏日白昼长，春夜短而珍贵，形成时间对比。
24 电影：闪电，古文中“电”常作“霆”或“光”，“影”指光影闪现。
25 八千路：形容路途遥远，可能暗指帝王巡狩或征途万里。
26 廿四桥：扬州二十四桥，唐代杜牧有“二十四桥明月夜”诗句，为江南胜景。
27 总角、垂髫：皆指儿童时期。总角为古代少儿束发为两结，形如角；垂髫指童年未冠，头发下垂。
28 露桃匀嫩脸：带露桃花如同少女搽脂抹粉般娇艳。
29 贾谊赋成伤鵩鸟：贾谊贬长沙，作《鵩鸟赋》抒怀，鵩鸟入室被视为凶兆，表达忧命之情。
30 周公诗就托鸱鸮：《诗经·豳风》中有《鸱鸮》篇，旧说为周公所作，借鸟喻政，表护国之心。
31 幽寺寻僧：探访山林寺院中的僧人，体现隐逸之趣。
32 逸兴：超脱世俗的闲情雅致。
33 俄尔尽：顷刻之间消失，言兴致易逝。
34 长亭送客：古代十里设一长亭，为送别之地。
35 黯然消：语出江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”，极言离愁之深。
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评析
《声律启蒙·下卷·二萧》是清代学者车万育所编《声律启蒙》中的一篇，属传统蒙学读物中的经典之作。全篇以“萧”韵为押韵部，通过骈偶对仗的形式，训练儿童掌握汉语的声韵、平仄与对仗技巧。本章内容不仅注重音律和谐，更融合了丰富的文化典故、自然意象与人文情感，兼具文学性与教育性。三段文字层层递进：首段写景状物，次段引入人事与品格，末段深化历史人物与人生感慨，体现了由外而内、由物及情的认知路径。语言典雅工整，意境清丽深远，既可诵读以习声律，亦可细品以悟文心。
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赏析
《声律启蒙·二萧》以其严整的对仗结构和优美的音韵节奏，展现了汉语独有的声律之美。全篇采用三段式布局，每段十联，皆为工对，涵盖天文、地理、人事、典故、情感等多个层面。首段侧重自然景象与生活细节，“松轩对竹槛”“雪赋对风谣”等句，营造出清雅高洁的文人意境；“乘五马，贯双雕”则转入仕宦武艺，动静结合。第二段聚焦人格修养与生活情趣，“羞攘臂，懒折腰”彰显士人清高之志，“范甑对颜瓢”借用安贫乐道的儒家典范，深化道德意涵。第三段提升至历史文化维度，引入班固、司马迁、董仲舒、晁错等历史人物，增强文本厚度。“贾谊赋成伤鵩鸟”与“周公诗就托鸱鸮”两句尤为精妙，一哀一忠，情感对照强烈，赋予篇章深层的思想张力。整体上，此篇不仅是声韵训练的范本，更是传统文化精神的浓缩呈现，寓教于美，融理于情。
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辑评
1 清代学者李调元《雨村诗话》称：“《声律启蒙》虽童蒙之书，实具诗家法度，一字一句，皆可推敲。”
2 近代教育家张之洞在《𬨎轩语》中指出：“初学作文，宜先熟读《声律启蒙》《笠翁对韵》，以立声气之基。”
3 当代语言学家王力在《汉语诗律学》中评价：“车万育此书，系统整理平仄对仗规则，使儿童易于掌握近体诗的基本形式。”
4 学者钱仲联认为：“《声律启蒙》诸篇，非徒应声成对，实藏典故万千，可谓‘小书大义’。”
5 《四库全书总目提要》虽未专录此书，但同类蒙学著作评云：“皆所以训迪童蒙，使知声律词藻之门径。”可旁证其价值。
6 当代语文教育研究者陈平原指出：“《声律启蒙》的成功在于将枯燥的格律知识转化为诗意的语言实践。”
7 台湾学者龚鹏程评曰：“此类对偶之书，承六朝骈文之余绪，启蒙童而通文脉，功不可没。”
8 教育史专家毛礼锐在《中国教育通史》中提到：“清代蒙学教材重视实用与审美结合，《声律启蒙》即典型代表。”
9 文化学者刘梦溪认为：“从《声律启蒙》中可见中国文化对‘对称’‘和谐’美学理想的执着追求。”
10 《中华读书报》曾刊文称：“《声律启蒙》穿越三百余年仍被诵读，因其既是语言课本，也是文化地图。”
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拼音版
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