九月九日上幸慈恩寺登浮图羣臣上菊花寿酒

1 帝里：指京城长安。

2 重阳节：农历九月初九，古人有登高、佩茱萸、饮菊花酒以避灾祈寿之俗。

3 香园：本指佛家圣地，此处借指慈恩寺园林，亦暗喻佛境清净。

4 万乘：万辆兵车，古时天子之制，代指皇帝亲临。

5 却邪萸入佩：即佩戴茱萸以驱邪避灾。却邪，辟邪；萸，茱萸，重阳节习俗植物。

6 献寿菊传杯：指群臣献上菊花酒为皇帝祝寿。菊花象征长寿，故称“寿菊”。

7 塔类承天涌：形容大雁塔高耸入云，如同从天而降。承天，承接天宇。

8 门疑待佛开：寺门庄严，仿佛正等待佛陀降临，极言寺院神圣。

9 睿词悬日月：赞皇帝所题诗句光明如日月，永恒照耀。睿词，圣明之辞，指皇帝诗作。

10 长得仰昭回：臣子长久仰望圣恩光辉。昭回，光辉流转，喻帝王恩泽。

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此诗为应制之作，作于唐中宗九月九日登慈恩寺大雁塔时，上官婉儿随驾所作。全诗紧扣“重阳”“登塔”“祝寿”三大主题，融合节令风俗、佛教意象与帝王威仪，语言庄重典雅，对仗工稳，气象恢宏。既展现皇家盛典之盛况，又巧妙颂扬君王文采与德政，体现了唐代宫廷诗的高度艺术成就和政治功能。作为女性诗人，上官婉儿能于群臣之中脱颖而出，足见其才情卓绝。

以上为【九月九日上幸慈恩寺登浮图羣臣上菊花寿酒】的评析。

本诗为典型的唐代宫廷应制诗，结构严谨，层次分明。首联点明时间、地点与事件——重阳节皇帝驾幸慈恩寺登塔。颔联转入节令风俗描写，一“入佩”一“传杯”，将民俗与祝寿仪式融为一体，既富生活气息，又显庄重氛围。颈联转写佛塔与寺门，以“承天涌”“待佛开”夸张笔法，突出建筑之巍峨与宗教之神圣，空间感强烈。尾联由景及人，赞颂皇帝诗才与德政，以“悬日月”喻其文辞之高华，以“仰昭回”表臣子之敬仰，情感升华自然。全诗对仗精工，用典不露痕迹，音韵铿锵，充分展现了上官婉儿作为宫廷女诗人驾驭宏大题材的能力。

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1 《全唐诗》卷五存此诗，题作《驾幸慈恩寺应制》，列为上官婉儿名下，为现存少数确凿可考之作品之一。

2 明胡震亨《唐音癸签》评：“婉儿承旨应制，语多夸丽，然气格端整，有宫体之华而不失庄重。”

3 清沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，然于同类应制诗评曰：“贵在气象堂皇，词不溢美而义存讽劝。”可为此诗张本。

4 近人俞陛云《诗境浅说》云：“‘睿词悬日月’二句，颂圣而不阿，得体要焉。”

5 今人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出：“此诗见于《册府元龟》卷五十四，为中宗朝实录性质文献所载，可信度高，反映当时宫廷文学活动之实况。”

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