送神

1. 送神：古代祭祀仪式的最后一个环节，即恭送神灵归去，常配以乐歌。

2. 司空曙：字文初，一说字文明，中唐诗人，“大历十才子”之一，擅长五言律诗，诗风清丽幽远。

3. 袅袅：形容风轻柔盘旋的样子。

4. 容与：从容舒缓貌，多用于描写云、水等自然之态。

5. 桂尊：亦作“桂樽”，以桂木制成的酒器，或指饰有桂花图案的酒器，象征高贵祭祀用品。

6. 瑶席：用美玉装饰的坐席，泛指华美的祭席。

7. 不复陈：不再陈列，指祭祀仪式已经结束，祭品撤去。

8. 苍山：青绿色的山峦。

9. 绿水：清澈的流水。

10. 暮愁人：傍晚时分更令人忧愁，点出时间与情绪的交融。

以上为【送神】的注释。

《送神》是唐代诗人司空曙创作的一首祭祀结束时送别神灵的乐歌。全诗通过描绘神灵离去后的萧瑟景象，表达了人神永隔的怅惘与祭礼结束后的孤寂哀愁。语言简练而意境深远，以自然景物烘托情感，体现了中唐诗歌由盛唐雄浑向内敛细腻转变的风格特征。诗中“回风袅袅云容与”写神之行迹飘渺，“桂尊瑶席不复陈”则点明祭祀已毕，物是人非，末句以苍山绿水映衬暮愁，余韵悠长。

以上为【送神】的评析。

此诗为典型的“送神辞”，属祭祀乐章的一部分。开篇“神之去”三字直入主题，庄重肃穆。接着以“回风袅袅云容与”写神灵乘风驾云而去的缥缈之态，画面空灵，充满神秘色彩。此联对仗工整，意象优美，风之“袅袅”与云之“容与”相映，既写实景，又寓神游之姿。

后两句笔锋转至人间，“桂尊瑶席不复陈”写出祭礼结束后的冷清，昔日供奉神明的珍馐美器皆已撤去，反衬出人神永别的落寞。结句“苍山绿水暮愁人”以景结情，将亘古不变的自然山水与短暂的人事哀愁对照，青山不改，流水长存，而人心已碎，暮色中的山水仿佛也染上了人的愁绪。全诗无一“悲”字，却处处含悲，情感深沉而不外露，体现了司空曙诗歌“婉转蕴藉”的艺术特色。

以上为【送神】的赏析。

1. 《全唐诗》卷二九三收录此诗，题下标注：“迎神、送神，古祀典之余音。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》评司空曙诗：“意脉深细，音调和缓，大历诸子，仲文（司空曙字）最著。”虽未专评此诗，但其整体评价可资参考。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“送神之诗，贵在有余不尽之致。‘苍山绿水’一句，写尽祭罢空堂之感。”

4. 《唐人选唐诗新编》指出，此类祭祀诗在中唐渐趋文人化，由实用礼乐转向抒情审美，司空曙此作即体现此一转变。

以上为【送神】的辑评。