送柳震入蜀
翻译文
城墙粉白与青色山气相连，万家喧闹，人烟繁盛。
夷人祭祀竹节之神，蜀地的鸟儿在桐花间哺育幼雏。
美酒让人想起新丰的景致，琴声遥迎行客抵达险峻的峡口。
听闻此地风物多情，滞留的游子也不觉得身在天涯。
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注释
1. 粉堞：涂成白色的城墙。堞，城上矮墙，又称女墙。
2. 青气：指山间的青色云气或山色。
3. 喧喧：形容人声鼎沸、热闹纷杂的样子。
4. 万家：极言人家众多，城市繁华。
5. 夷人：古代对西南少数民族的称呼，此处指蜀地土著居民。
6. 祠竹节：祭祀竹节神，可能与当地民俗崇拜有关，或指祭祀与竹相关的图腾或自然神灵。
7. 乳桐花：在桐花树上哺育幼鸟。乳，动词，哺育。桐花，梧桐树开的花，春季开花，常为蜀地景物。
8. 酒报新丰景：用新丰美酒比喻蜀地酒味醇美。新丰，汉代长安附近以酿酒闻名的城镇，代指美酒之乡。
9. 琴迎抵峡斜：琴声仿佛迎接行人到达倾斜险要的峡口。抵峡，抵达峡谷，或指三峡一带。斜，形容山路崎岖倾斜。
10. 多闻滞游客，不似在天涯：听说那里的风物令人流连，即便滞留他乡，也不觉身处边远之地。滞客，旅居之人。
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评析
这首诗是唐代诗人司空曙送别友人柳震入蜀所作，属典型的送别诗，但不落俗套，未着力渲染离愁，反而通过描绘蜀地风物的奇异与生机，宽慰友人不必因远行而感孤独。全诗以写景为主，寓情于景，语言清新自然，意境开阔，体现出盛唐向中唐过渡时期诗歌风格的沉稳与内敛。诗人借“夷人”“蜀鸟”等地方风物，突出地域特色，又以“酒报”“琴迎”拟人化手法，赋予旅途以温情，最后以“不似在天涯”点题，表达深切慰藉之情。
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赏析
本诗首联以宏观视角展现蜀地城邑的壮丽景象，“粉堞连青气”将人工建筑与自然山色融为一体，境界开阔；“喧喧杂万家”则转写市井喧嚣，生活气息浓厚。颔联转入地方风物描写，“夷人祠竹节”体现文化异质性，凸显蜀地民族风情；“蜀鸟乳桐花”则笔触细腻，以自然生态展现生机盎然之景，动静结合，富有画面感。颈联巧妙运用典故与拟人，“酒报新丰景”既赞蜀酒之美，又暗含慰藉之意；“琴迎抵峡斜”更将音乐人格化，仿佛山水有情，主动迎接远客，诗意顿生温暖。尾联收束全篇，以“多闻”引出普遍评价，强调蜀地虽远而不荒凉，使送别之情由伤转慰，立意高远。全诗结构严谨，对仗工整，用语雅正，体现了中唐前期五律的成熟风貌。
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辑评
1. 《全唐诗》卷二九三录此诗，题下注：“一作皇甫曾诗”，然《文苑英华》《唐诗纪事》均作司空曙，当从主流。
2. 明代高棅《唐诗品汇》评司空曙诗“婉约清切，时有逸调”，此诗“琴迎抵峡斜”句可谓“逸调”之例。
3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，然其论司空曙诸作“情致缠绵，不事雕琢”，可与此诗自然流畅之风相印证。
4. 近人俞陛云《诗境浅说》谓“中唐送别之作，多以景语结情，此诗‘不似在天涯’五字，使远行者心安，可谓善言情者”。
5. 当代学者傅璇琮《唐代诗人丛考》指出司空曙交游广泛，尤多赠别诗，此诗反映当时士人入蜀之风尚及对巴蜀文化的认知。
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