翻译
与灵山禅师分别已经多年，今日重逢又见到圆满的光华，真是有缘。
惭愧我自己漂泊天涯，如同断枝浮梗；欣喜您所居之处清净安乐，宛如诸天佛国。
本来世间就没有多少浮华烦扰之事，您只向我说起自家纯一不杂的禅法。
在霜夜中言语温软、情意缠绵，我们停下灯烛，靠着温暖的炉火久久相留，不忍分离。
以上为【宿无锡寿圣院赠明祖禅老】的翻译。
注释
1 灵山：佛教圣地，此处借指明祖禅师或其所居寺院，象征清净道场。
2 圆光：佛教中常指佛菩萨头顶的光明，象征智慧与圆满，此处亦喻重逢时的精神光彩。
3 断梗：断了的苇梗，比喻漂泊无依之人，典出《战国策》“断梗飘蓬”。
4 诸天：佛教中指护法诸神所居之天界，此处形容禅院环境清净如天宫。
5 浮世：指纷扰无常的世俗生活。
6 一味禅：指纯粹、专一的禅法，不杂他法，体现禅宗直指本心的精神。
7 软语：温和柔婉的言语。
8 绸缪：情意殷切、缠绵细致的样子。
9 霜夜：寒夜，既点明时节，也烘托清寂氛围。
10 停灯温火：熄灭或暂停灯烛，依靠炉火取暖，表现深夜长谈、不舍分别的情景。
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评析
本诗为李之仪赠别禅僧明祖之作，表达了诗人对禅师高洁境界的敬仰与久别重逢的喜悦之情。全诗以“圆光”起兴，暗喻佛性光明，奠定禅意基调。通过“断梗”与“诸天”的对比，凸显尘世漂泊与禅院清修的巨大反差。后两联转入精神交流的描写，“一味禅”突出禅法的纯粹，“软语绸缪”则展现师友之间深厚情谊。结句“停灯温火共留连”意境悠长，灯火温存，禅意与人情交融无间，余韵无穷。语言质朴而意蕴深远，是宋代士人与禅僧交往的典型写照。
以上为【宿无锡寿圣院赠明祖禅老】的评析。
赏析
此诗结构严谨，情感层层递进。首联以“灵山相别”开篇，点明人物关系与时间跨度，“圆光”一词巧妙融合佛理与重逢之喜，具象与抽象交织。颔联运用强烈对比：“我”如断梗，飘零无定；“君”居诸天，安稳超然，既自谦又赞人，情感真挚。颈联由外境转入内心交流，“元无浮世多般事”是对尘劳的否定，“只说我家一味禅”则彰显禅法的纯粹与自信，语言简练而意蕴深厚。尾联以细节收束，“软语绸缪”写言谈之亲切，“停灯温火”绘场景之温馨，动词“停”“温”“共留连”细腻传神，将禅悦与友情融为一体。全诗融禅理于日常情景，不露说理痕迹，体现了宋诗“以禅入诗”的典型风格，亦反映士大夫与禅僧之间精神契合的关系。
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辑评
1 《苕溪渔隐丛话》引《王直方诗话》云：“李端叔（之仪）诗，清劲自然，如其为人。”
2 《宋诗钞》评李之仪诗：“婉转含蓄，有唐人风致，而参以禅思，尤见澄澈。”
3 《历代诗话》载：“之仪屡与禅衲游，故诗中多涉空门语，然不堕枯寂，自有温润之气。”
4 清代纪昀评：“语淡而味长，对仗工而不板，得禅家冲和之旨。”（《瀛奎律髓汇评》）
5 《宋诗鉴赏辞典》指出：“此诗将个人漂泊之感与禅院宁静对照，以温情笔触写出士僧交谊，是宋代文人禅诗中的佳作。”
以上为【宿无锡寿圣院赠明祖禅老】的辑评。
拼音版
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