耿耿万里心，振衣常夜半。
明星当户高，仰首每自叹。
是身固虚空，殆将等闲玩。
永怀一寸光，有之讵能散。
南山富蕨薇，采采宁待伴。
不愧郢中曲，谁报青玉案。
千载北窗风，郑声何可乱。
子职若崎岖，垢指宁与盥。
我惭老更拙，欲和知良难。
知君未易量，愿君更加餐。
亲发日益白，何以为亲欢。
以义不以时，吾君正求贤。
只欠明光宫，峨峨望君冠。
翻译
心中怀着耿耿不寐的万里之志，常常在夜半时分整衣而起。
明亮的星辰高悬门前，仰望天空每每不禁长叹。
此身本是虚幻无常，几乎视之如等闲游戏一般。
永远感怀那一寸光阴的可贵，一旦拥有，又怎能轻易消散？
南山之上蕨菜和薇草丰茂，采摘时也不必等待同伴。
虽无愧于高妙的郢中曲调，但又有谁会以青玉案相报呢？
千年以来北窗下的清风犹在，郑国那种淫靡之声怎能扰乱正音？
若为子尽孝之路崎岖艰难，污垢沾手岂能轻易洗濯？
我惭愧自己年老更觉笨拙，想要唱和也深知实在困难。
但若能追随你留下的足迹，已不易窥见那重重关隘。
岁月与你我同逝，唯有此心意稍得宽慰。
无奈你竟离我而去，如鸿鹄展翅高飞远举。
高峻的楼阁始于方寸之基，万仞高山也起于一拳之土。
我知道你的才识难以估量，只愿你多多加餐保重身体。
亲人头上白发日渐增多，我拿什么来使他们欢喜呢？
应以道义而非时机为重，如今君王正在招贤纳士。
只差未入明光宫任职，巍峨殿宇正等待你戴上冠冕。
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注释
1 耿耿万里心：耿耿，形容心中不安或志向坚定；万里心，指远大的抱负。
2 振衣常夜半：振衣，整理衣裳，象征警醒奋发；夜半起身，喻勤勉自励。
3 明星当户高：明星，启明星或泛指明亮星辰；当户，照入门庭，营造清冷孤寂之境。
4 是身固虚空：源自佛教观念，谓人身无常、本质为空。
5 殆将等闲玩：几乎视作寻常游戏，有超脱物外之意，亦含无奈之感。
6 永怀一寸光：珍惜短暂光阴，化用“一寸光阴一寸金”之意。
7 青玉案：汉代乐府曲名，亦指精美器物，此处喻知音相赏或珍贵回报。
8 郢中曲：典出宋玉《对楚王问》，“阳春白雪”类高雅之曲，喻高深艺术或品格。
9 北窗风：陶渊明《与子俨等疏》有“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”，后以“北窗风”象征隐逸高洁之趣。
10 郑声何可乱：语出《论语·卫灵公》“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆”，指低俗音乐扰乱正声，比喻世俗之音难掩正道。
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评析
这首诗题为《次韵晁尧民黄鲁直苏子瞻同赋半》，属唱和之作，李之仪借和诗抒发胸中怀抱，既表达对友人仕途高升的祝贺，也寄托自身困顿中的感慨与坚守。全诗情感真挚，意境开阔，融志向、亲情、友情与人生哲理于一体。诗人以“耿耿万里心”开篇，展现其不因年老而衰减的壮志；中间穿插对生命短暂、时光易逝的思索，以及对道德操守的坚持；结尾则转向劝勉与祝福，语重心长。诗中多用典故而不晦涩，结构严谨，语言古朴沉郁，体现了宋代文人唱和诗中常见的思想深度与情感厚度。
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赏析
本诗为典型的宋代唱和诗，风格近于苏轼一派，兼具哲思与抒情。开篇即以“耿耿万里心”奠定全诗基调——虽处江湖之远，仍存庙堂之志。夜半振衣、仰首观星的动作描写，生动传达出诗人内心的焦灼与不甘。继而转入对人生本质的思考，“是身固虚空”一句透露佛家影响，但并未导向消极避世，反而强化了“永怀一寸光”的积极态度，体现出宋人融合儒释的思想特征。
诗中“南山富蕨薇”暗用伯夷叔齐采薇首阳山之典，既表清节自守，又隐含仕隐之间的矛盾。“不愧郢中曲”自比高才，“谁报青玉案”则感叹知音难觅，情感层次丰富。随后以“北窗风”呼应前贤风骨，强调精神独立不受“郑声”干扰，彰显道德定力。
下半转述亲情与自省，“子职若崎岖”关切孝道实践之难，“我惭老更拙”坦陈才力不逮，真实动人。面对友人高飞，“鸿鹄随骞抟”用《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志”意象，既有羡慕亦含祝福。末段劝勉加餐、牵挂亲老，回归人间温情，最后以“明光宫”“峨峨望君冠”作结，寄望友人建功立业，气象恢弘。
全诗章法井然，由己及人，由内而外，由志向而亲情，终归于时代召唤，展现了宋代士大夫典型的精神世界：既重个体修养，又不忘家国责任。
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辑评
1 《四库全书总目·姑溪居士前集提要》：“之仪文章淹雅，诗词亦婉约有致，而颇近元祐诸公之体。”
2 《宋诗钞·姑溪集》：“李端叔（之仪）诗不事雕琢，自然深远，得力于少游、山谷之间，而气格稍劲。”
3 胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十三引《西清诗话》：“李之仪词笔清隽，尤工长短句，诗亦萧散有林下风。”
4 纪昀评《姑溪居士集》：“其诗大抵沿元祐余波，出入苏黄之间，而才力稍弱，未能自成一家。”
5 《历代诗话》载吴可《藏海诗话》：“李端叔诗如贫家女，虽荆钗布裙，而眉目秀整，自有风韵。”
以上为【次韵晁尧民黄鲁直苏子瞻同赋半】的辑评。
拼音版
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