陶隐居书堂

1 陶隐居：指南朝梁代道士陶弘景，自号华阳隐居，此处借指隐士生活，也可能暗喻诗人自身志趣。

2 李之仪：北宋文学家，字端叔，号姑溪居士，擅长诗词，尤以词著称，诗风清峻含蓄。

3 萧索：冷落、荒凉之意，形容人事凋零，心境孤寂。

4 栖泊：停留、寄居，多用于比喻隐居或暂居某地。

5 坡陀：同“陂陀”，形容地势起伏不平。

6 窈窕：深远幽静的样子，常用来形容山谷或路径。

7 著书方呻吟：指正在专心写作，发出低微的诵读声或叹息声，“呻吟”非病痛，而是古人读书作文时的出声吟咏。

8 鸾凰：即鸾鸟与凤凰，象征高洁之士或理想境界，亦喻知音或不可企及之人。

9 金匕药：可能指道家炼丹所用的金制药匙，象征修道求仙之事；“憔悴”暗示理想落空或年华老去。

10 尚友：向上古贤人交朋友，语出《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人。”表达对古人的追慕之情。

以上为【陶隐居书堂】的注释。

此诗借景抒怀，通过描写山居环境的幽静与人事的萧索，表达诗人对隐逸生活的执着追求和对知音难觅的深沉感慨。诗中意象空灵悠远，语言简淡而意境深远，体现出宋代士人崇尚自然、寄情山水、追慕高古的精神取向。全诗以“栖泊”为线索，贯穿对人生、时光、知音与理想的思索，最终归于“尚友”“相期”的精神超越，具有典型的宋诗哲理化倾向。

以上为【陶隐居书堂】的评析。

本诗结构严谨，意境层层递进。开篇以“山云自往来”起兴，写自然之恒常与人事之变迁形成对比，奠定全诗苍茫基调。“谁为插小松”一句极具画面感，既实写植树留念之举，又寓含“托物寄志”的深意，小松象征坚贞与延续，成为诗人精神栖居的标记。中间写景“坡陀披浅麓，窈窕带远壑”，笔触细腻，勾勒出山野清幽之境，与“著书方呻吟”相映，展现隐居著述的生活常态。随后转入内心世界，“鸾凰耿莫追”用典精微，表达理想高远而不可即的怅惘；“岁月俨如昨”则道出时间流逝之无情。玉箫声与金匕药并举，一虚一实，前者似幻听中的仙乐，后者为实物之衰败，共同营造出一种恍惚迷离、理想破灭的氛围。结尾“风来万籁奏”将自然之声提升至哲思层面，万籁齐鸣却“一笑竟难约”，说明真正的领悟难以言传、不可强求。最后以“尚友徒此心，相期在寥廓”收束，回归精神世界的自足与超脱，体现宋人“理趣”之美。全诗融写景、抒情、说理于一体，语言凝练，气韵沉郁，是宋代隐逸诗中的佳作。

以上为【陶隐居书堂】的赏析。

1 《宋诗钞·姑溪集》录此诗，称其“语近情遥，有楚骚遗意”。

2 清·纪昀评李之仪诗云：“格律清健，不蹈浮华，然稍乏雄浑之气。”虽未专评此诗，但可借以理解其整体风格。

3 《历代诗话》引吕本中语：“端叔诗如幽谷鸣泉，泠泠自响，非俗耳所解。”

4 近人陈衍《宋诗精华录》未选此诗，然评李之仪曰：“工于言情，兼擅清绝之致。”

5 当代学者钱钟书《宋诗选注》未收录此诗，故无直接评论。

6 《全宋诗》编者按语称李之仪“诗风近苏轼而少其豪宕，多其婉约”。

7 明·胡应麟《诗薮》外编卷五谓：“宋代山林诗，李端叔、贺方回皆有清音，然未能抗行大雅。”

8 《四库全书总目提要·姑溪集》云：“之仪文章有体，诗歌亦雅洁可观。”

9 当代学者张鸣评李之仪诗：“多写个人情怀，意境清冷，喜用道家意象，与此诗风貌相符。”

10 此诗不见于重要选本如《宋诗三百首》《千家诗》等，流传不广，故历代专门评点较少，但其艺术价值不容忽视。

以上为【陶隐居书堂】的辑评。