翻译
七卷《莲经》早已诵读通达,还应以何事作为自己的家风?
应当知晓法界重重无尽的深意,其实就蕴含在云游四方的每一步之中。
纵使亲见金色手臂仍是虚妄,目睹玉毫光明也算不得真功。
修行的根本仍须牢记文殊菩萨的指点,必须下功夫细细穷究彻悟。
以上为【送宣上人游方】的翻译。
注释
1 七轴莲经:指《妙法莲华经》,共七卷,是大乘佛教重要经典,宣示“一切众生皆可成佛”之理。
2 家风:本指家族传统,此处喻指修行者的宗风或根本宗旨。
3 法界:佛教术语,指宇宙万法所依存的总体境界,亦即真如实相。
4 云游:僧人离开常住地,四处参访名师、修行悟道。
5 金臂:传说佛现神通时显现金色手臂,象征神异感应。
6 犹是妄:即便见到神异现象,若心生执着,仍是虚妄分别。
7 玉毫光:佛三十二相之一,眉间白毫放光,象征智慧光明。
8 未为功:虽有瑞相,但未证悟实相,不算真正成就。
9 文殊指:文殊菩萨为智慧化身,其“指”喻指智慧引导或顿悟之机。
10 子细穷:仔细深入探究,强调渐修工夫的重要性。
以上为【送宣上人游方】的注释。
评析
此诗为宋代高僧宣上人外出游方求法所作赠别诗,李之仪借佛理抒发对修行本质的深刻理解。全诗融教理与禅思于一体,既勉励上人精进参学,又指出真正的觉悟不在外相与神通,而在内心的体证与持续的工夫。诗人强调“步步”皆含法界妙义,反对执着于感应、光明等表象,主张回归根本,细究文殊所示的智慧之道,体现了宋人尚理、重修证的禅风。
以上为【送宣上人游方】的评析。
赏析
此诗结构严谨,层层递进。首联由“诵经已通”起笔,设问“作家风”,引出修行方向的思考;颔联即答:法界深意不在经文本身,而在行脚实践中体悟,点出“行解相应”的禅门要旨。颈联转而破执,指出即便亲见佛身瑞相,若心逐外境,仍是虚妄,凸显“离相证真”的般若精神。尾联回归修行根本,强调需依文殊智慧之导引,踏实用工夫,体现宋代禅林“看教印心”“理事圆融”的特色。语言简练而义理深远,既有宗教庄严,又具哲理思辨,是宋人禅诗中的佳作。
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辑评
1 《宋诗钞》称李之仪“工于言理,诗多禅味,不落蹊径”。
2 《苕溪渔隐丛话》引蔡絛语:“姑溪居士(李之仪)文章政事,皆有可观,尤长于佛事诗词。”
3 《能改斋漫录》载:“之仪晚岁好谈禅理,与衲子游,诗多清拔绝俗之句。”
4 清·纪昀《四库全书总目提要》评其诗“出入苏黄之间,时有隽语”。
5 《历代诗话》谓此诗“以经证禅,破相显性,得大乘之髓”。
以上为【送宣上人游方】的辑评。
拼音版
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