翻译
七卷《莲经》早已诵读通达，还应以何事作为自己的家风？
应当知晓法界重重无尽的深意，其实就蕴含在云游四方的每一步之中。
纵使亲见金色手臂仍是虚妄，目睹玉毫光明也算不得真功。
修行的根本仍须牢记文殊菩萨的指点，必须下功夫细细穷究彻悟。
以上为【送宣上人游方】的翻译。
注释
1 七轴莲经：指《妙法莲华经》，共七卷，是大乘佛教重要经典，宣示“一切众生皆可成佛”之理。
2 家风：本指家族传统，此处喻指修行者的宗风或根本宗旨。
3 法界：佛教术语，指宇宙万法所依存的总体境界，亦即真如实相。
4 云游：僧人离开常住地，四处参访名师、修行悟道。
5 金臂：传说佛现神通时显现金色手臂，象征神异感应。
6 犹是妄：即便见到神异现象，若心生执着，仍是虚妄分别。
7 玉毫光：佛三十二相之一，眉间白毫放光，象征智慧光明。
8 未为功：虽有瑞相，但未证悟实相，不算真正成就。
9 文殊指：文殊菩萨为智慧化身，其“指”喻指智慧引导或顿悟之机。
10 子细穷：仔细深入探究，强调渐修工夫的重要性。
以上为【送宣上人游方】的注释。
评析
此诗为宋代高僧宣上人外出游方求法所作赠别诗，李之仪借佛理抒发对修行本质的深刻理解。全诗融教理与禅思于一体，既勉励上人精进参学，又指出真正的觉悟不在外相与神通，而在内心的体证与持续的工夫。诗人强调“步步”皆含法界妙义，反对执着于感应、光明等表象，主张回归根本，细究文殊所示的智慧之道，体现了宋人尚理、重修证的禅风。
以上为【送宣上人游方】的评析。
赏析
此诗结构严谨，层层递进。首联由“诵经已通”起笔，设问“作家风”，引出修行方向的思考；颔联即答：法界深意不在经文本身，而在行脚实践中体悟，点出“行解相应”的禅门要旨。颈联转而破执，指出即便亲见佛身瑞相，若心逐外境，仍是虚妄，凸显“离相证真”的般若精神。尾联回归修行根本，强调需依文殊智慧之导引，踏实用工夫，体现宋代禅林“看教印心”“理事圆融”的特色。语言简练而义理深远，既有宗教庄严，又具哲理思辨，是宋人禅诗中的佳作。
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辑评
1 《宋诗钞》称李之仪“工于言理，诗多禅味，不落蹊径”。
2 《苕溪渔隐丛话》引蔡絛语：“姑溪居士（李之仪）文章政事，皆有可观，尤长于佛事诗词。”
3 《能改斋漫录》载：“之仪晚岁好谈禅理，与衲子游，诗多清拔绝俗之句。”
4 清·纪昀《四库全书总目提要》评其诗“出入苏黄之间，时有隽语”。
5 《历代诗话》谓此诗“以经证禅，破相显性，得大乘之髓”。
以上为【送宣上人游方】的辑评。
拼音版
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