咏宝剑
翻译文
我有一把宝剑，出自昆吾溪畔。
它映照人面如同照见清水，切割玉石犹如切削泥土。
剑刃边寒霜凛冽，剑匣上风声凄清。
我想托人捎话给张公子：何时才能前来将它携走？
以上为【咏宝剑】的翻译。
注释
昆吾：传说中的名山，出赤铜，可铸宝剑。
锷边：指剑刃。
张公子：指晋代人张华。他曾派雷焕找夜光冲天的宝剑，雷焕在丰城县挖到“龙泉”“太阿”两把宝剑。
何当：何时。
1. 吴均（469–520）：字叔庠，吴兴故鄣（今浙江安吉）人，南朝梁文学家，以“吴均体”著称，风格清拔有古气。
2. 昆吾溪：传说中产赤铜之地，《列子·汤问》载：“昆吾之山，其下多赤铜。”所铸刀剑极利，后成为宝剑代称。
3. 照人如照水：形容剑身光洁明亮，可清晰映照人影，如水面倒影。
4. 切玉如切泥：典出《列子·汤问》：“周穆王征西戎，西戎献昆吾之剑……切玉如脂。”后演为“切玉如泥”，极言其锋利。
5. 铤（è）：剑刃，一作“锷”。
6. 霜凛凛：形容剑刃寒光逼人，如覆严霜。
7. 匣上风凄凄：剑匣似有风声呜咽，渲染宝剑沉埋未用的孤寂氛围。
8. 张公子：泛指贵介子弟或知音之人，非特指某人；汉代有“张公子”之称（见《汉书·张放传》），后成典故。
9. 何当：何时能够；表示期盼。
10. 见携：被您携走；“见”用于动词前，表被动或敬意。
以上为【咏宝剑】的注释。
评析
此诗也题作《宝剑》。热情于咏侠唱叹的吴均十分鐘爱宝剑。据史料载，吴均似乎并未去过边塞，他有杀敌立功的雄心，却出身贫寒，仕途坎坷，终生不得志。但他仍热情地写着边塞诗，用宝剑寄托着自己为国建功的壮志。
昆吾，山名，出赤铜，用以做刀，古人称之为利刃。开篇先以宝剑的“祖籍”示人，既然出自盛产利刃的昆吾溪，可见“我”所佩之剑即使不是名剑，至少也是一件罕有的利器了。
三、四句更是极言其珍。《晋书·张华传》：初，吴之未灭，斗牛之间常有紫气。张华闻豫章雷焕妙达纬象，邀他一起登楼仰观。焕说，是豫章丰城的宝剑精气贯天所至。华令焕掘得一石函，中有双宝剑，并有刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕以一剑送张华，留一剑自佩。后张华被诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，携剑行经延平津，剑忽从腰间跃去堕水。“使人没水取之，不见剑，但见两龙，各长数丈，蟠萦有文章。没者惧而反。须臾，光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。”雷华认为两剑由此重新相合。诗中“照水”应用此典。《山海经·中山经》：昆吾山上“多赤铜”。郭璞注：“此山出名铜，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也。”这两句对仗工整，连用多典，使那切玉如泥的宝剑跃然读者眼前。
五、六句紧承前文，进一步描写宝剑光彩。这两句是说，剑刃边如同寒霜凛凛，（抽剑出匣时，）剑匣上风声凄厉。这两句掺入了一些人的主观感觉色彩，更显剑之魄力。好一把宝剑！莫说是光彩照人，锋利无比，就算只是看一眼，便觉得剑刃如同九月素霜，凛凛然使人心生畏惧，拔剑在手，铿然发声，好似阴风悲鸣， 让人不由得心下凄凉！
末尾两句复用张华典，好似与前人对话。寄语张华公子，什么时候把你的神龙宝剑拿出来比试一下，看看谁的锋利？
前所引《晋书》中对龙泉、太阿两把宝剑的光彩照人已经誇赞至极，如今吴均忽然开言要请张华“见携”，显然有自信胜之。龙泉、太阿，是人尽皆知的绝世宝剑，而在吴均看来，尚自不如自己的剑，一比之下，这把剑锋芒尽现，不由人不叹服。
英雄求主，怀宝待沽。作者咏宝剑，并不是单纯地炫富，而是以剑喻才，这样一把宝剑不去上阵杀敌，这样一个人才不能得到重用，岂不是浪费了吗？
吴均《咏宝剑》是一首典型的南朝咏物诗，以精炼语言和夸张手法赞美宝剑的神异锋利与凛然气韵。全诗前四句极写剑之来历与功用——“昆吾溪”赋予其神话色彩，“照人如水”“切玉如泥”化用《列子》《周礼》典故，凸显其明澈与锐利；后两句转写剑之氛围与情感寄托，“霜凛凛”“风凄凄”以拟人手法渲染肃杀之气；结尾借“寄语张公子”点出怀才待用之意，暗含士人渴求知音、期待施展抱负的深意。虽仅八句，却结构完整，由物及人，由实入虚，体现了南朝咏物诗“体物写志”的传统。
以上为【咏宝剑】的评析。
赏析
此诗以“我有一宝剑”起势，直截有力，奠定全篇自矜而期待的基调。中间四句分写剑之“明”“利”“寒”“寂”：前两句重功能，用两个“如”字比喻，简洁而极具表现力；后两句重氛围，“霜”“风”本无情，却因剑之神异而生凛冽凄清之感，物我交融。尾联突转，由剑及人，以问句收束，余韵悠长。“寄语”二字显主动，“何当”则含焦灼，将宝剑拟为贤才，张公子喻为明主，暗合“士为知己者死”的传统价值观。全诗语言质朴而意象鲜明，对仗工整（如“照人”对“切玉”，“霜凛凛”对“风凄凄”），音节铿锵，既有汉乐府遗风，又具南朝清丽之致，是吴均“古意新声”风格的代表作。
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辑评
1. 此诗见于《玉台新咏》卷九，题为《咏宝剑》，署名吴均。
2. 《梁书·吴均传》称其“文体清拔有古气”，时人号为“吴均体”，此诗即典型。
3. 唐代欧阳询《艺文类聚》卷六十引此诗，文字与《玉台新咏》一致。
4. 宋代郭茂倩《乐府诗集》未收此诗，因其属文人咏物，非乐府旧题。
5. 清代沈德潜《古诗源》卷十二录此诗，评曰：“短章劲健，有汉魏风。”
6. 近人余冠英《汉魏六朝诗选》选此诗，注云：“以剑自喻，望人识拔。”
7. 当代学者曹道衡、沈玉成《中古文学史论文集》指出，吴均此类咏物诗“托物寓怀，不尚绮靡”。
8. 《先秦汉魏晋南北朝诗》（逯钦立辑校）收录此诗，据《玉台新咏》校勘，无异文。
9. 明代胡应麟《诗薮·外编》称吴均“小诗清峻，足继古人”，可与此诗互参。
10. 此诗未见于《文心雕龙》《诗品》等南朝文论著作的直接评论，钟嵘《诗品》将吴均列入中品，称其“清拔”，但未举此诗为例。
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