集灵篇 · 五三

画家的灵妙之处，全在下笔前构思之时。此时如果有一点杂念，便无法将神妙之处淋漓尽致地表现出来。善于写文章的人，他的文章便是最美妙的言语；善于讲话的人，所讲的话便是最美好的篇章。古人说的画乃是无声的诗，诗则是有声的画；我认为，最好的画如同诗一般，能无穷地展现而不着一字。如此，诗和画才算达到了神妙的境界。

以上为集灵篇 · 五三的翻译。

画家要下笔绘一幅画之前，必先沉思静虑，默想要表现的心灵世界，如何采撷酝酿在心灵中的风景，如何在贴切的安排中达到尽善尽美。画家画的是“意”，色彩和形相乃是他表达心中“意”的工具；倘若他在下笔之前，没有将感觉和心灵提升、纯化至某一境界，他所绘出来的画，就会有不协调的杂质出现。 画是空间的艺术，而诗是时间的艺术。事实上，这只是表面的看法，真正的诗和画是时空兼容，甚至超越时空的。诗和画的神妙处不完全在诗、画的本身，而在它的画面、文字之外，所谓“不着一字，尽得风流 。”即是此理。

以上为集灵篇 · 五三的赏析。

jí líng piān wǔ sān。

集灵篇 · 五三。

chén jì rú。

陈继儒。

huà jiā zhī miào，

画家之妙，

jiē zài yùn bǐ zhī xiān yùn sī zhī jì，

皆在运笔之先；运思之际，

yī jīng diǎn rǎn，

一经点染，

biàn jiǎn shén jī。

便减神机。

cháng yú bǐ zhě，

长于笔者，

wén zhāng jí rú yán yǔ cháng yú shé zhě，

文章即如言语；长于舌者，

yán yǔ jí chéng wén zhāng。

言语即成文章。

xī rén wèi dān qīng nǎi wú yán zhī shī，

昔人谓丹青乃无言之诗，

shī jù nǎi yǒu yán zhī huà，

诗句乃有言之画，

yú zé yù dān qīng shì shī，

余则欲丹青似诗，

shī jù wú yán，

诗句无言，

fāng xǔ gè zhēn miào jìng。

方许各臻妙境。

以上为集灵篇 · 五三的拼音版。