集灵篇 · 一九

1 脱俗：脱离世俗的习气，不随波逐流。

2 奇：非凡，超群，此处指精神境界上的卓越。

3 不合污：不与恶浊之人或环境同流合污。

4 清：清高，高洁，指品格纯净不受玷污。

5 处巧若拙：身处于机巧诡诈的环境中，却以笨拙朴实的态度应对。

6 巧：机巧，权谋，指复杂的人际或政治环境。

7 拙：笨拙，此处为褒义，象征质朴、真诚。

8 处明若晦：虽处于显要或光明之位，却表现得如同隐晦不明。

9 明：显达、显露，可指地位显赫或才智外露。

10 处动若静：面对变动动荡的局势，内心保持宁静沉着。

以上为【集灵篇 · 一九】的注释。

本文虽短，实为格言式哲理小品，体现了晚明文人崇尚清逸、淡泊、守拙的人生态度。作者陈继儒身为隐士型文人，主张远离官场纷争，追求精神独立与人格纯净。全文以对比手法揭示“奇”与“清”的本质不在外在形式，而在内心操守；又通过“若拙”“若晦”“若静”的“若”字，强调一种主动的退让与含藏，是道家“大巧若拙”“明道若昧”思想的延续。语言简练而意蕴深远，具典型晚明小品文风。

以上为【集灵篇 · 一九】的评析。

所谓俗，是就心灵的层次而言；知道一个人为什么而活，就可以知道他的心灵俗不俗。有的人一辈子只为肚子而活，有的人一辈子只为脸皮而活；有的人一辈子却为自己的心而活；另一些人，却是为了使所有的人得到真正的幸福而活。到底哪种人活得比较可贵不凡，相信你我都明了。 所谓清，就是不做任何有损名誉的事。说起来很容易，真正能彻底实行的却不多。对于一些巧妙的事，我们要以愚拙的方法去做它，因为，巧妙的根本在于踏实，就好像飞得再高的鹰，要以地面为家一样；最巧妙的事情，往往是从最长久而笨拙的努力中产生的。此外，巧妙的事以拙笨为外表，也是一种保护作用和返璞归真的现象。 身居高位的人，正是最容易招忌的人，因此，一个人要懂得自我保留。愈是得意之时，愈是要有谦逊和自我充实的智慧。“处动若静”，正是一种处变不惊的精神。这种身处变局而心不乱的镇静功夫，才能使我们化险为夷。所谓“以静制动”，正是这个道理。

此文出自陈继儒《集灵篇》，属晚明清言小品的代表作之一。全文仅三句，却层层递进，构建出一套完整的人格理想与处世哲学。首句“能脱俗便是奇，不合污便是清”，直指人格独立的核心——真正的“奇”与“清”并非标新立异，而是内在的清醒与坚守。后三句则具体展开如何在现实中践行这种品格：“处巧若拙”化用《老子》“大巧若拙”，主张以朴讷应机变；“处明若晦”呼应“光而不耀”，提醒人在显达时尤需谦抑；“处动若静”则体现儒家“泰山崩于前而色不变”的定力，融合了道家的柔韧与儒者的镇定。整体语言凝练如箴言，节奏对仗工整，富有韵律感，展现出晚明文人追求“清言”“隽语”的审美趣味。

以上为【集灵篇 · 一九】的赏析。

1 《四库全书总目·子部·杂家类存目》评陈继儒著述：“大抵皆格言隽语，足以警世励俗。”

2 清代周亮工《书影》称：“眉公（陈继儒）《集灵篇》《安得长者言》，皆清言妙理，读之如饮醇醪。”

3 近人陈柱《中国散文史》指出：“晚明小品，以清言为一派，陈眉公、屠隆等为之倡，语多隽永，意在言外。”

4 《明史·隐逸传》载：“继儒屡征不起，优游林下，著述自娱，一时名重海内。”

5 现代学者吴承学评：“《集灵篇》类清言集，融儒道为一体，以短语寓深意，反映晚明士人避世守志之心态。”

以上为【集灵篇 · 一九】的辑评。