集醒篇 · 二十

1 清福：清闲安逸的福气，指无劳无忧的生活状态。

2 上帝所吝：上天所吝惜给予，意为天道不轻易让人长久享有安逸。

3 习忙：习惯于忙碌，主动投身事务之中。

4 销福：化解或消耗过多的福报，避免因福过而生祸。

5 清名：清高的名声，指道德高尚、声誉卓著的声望。

6 上帝所忌：为上天所忌惮，古人认为盛名招妒，易致灾殃。

7 得谤：遭受非议或毁谤。

8 销名：消减过盛的名声，避免名实不符或树大招风。

9 陈继儒：明代文学家、书画家，字仲醇，号眉公，著有《小窗幽记》等，主张淡泊明志、超然物外。

10 《小窗幽记》：又名《醉古堂剑扫》，是一部格言体小品文集，分十二篇，“集醒篇”为其中之一，内容多论修身养性、处世哲理。

以上为【集醒篇 · 二十】的注释。

此则短文出自陈继儒《小窗幽记》中的“集醒篇”，以道家与佛家思想为底蕴，阐述了“福不可极，名不可满”的处世智慧。作者认为，过度的清福与盛名皆非吉兆，因其易招天妒人怨，反而带来祸患。唯有通过“习忙”与“得谤”来平衡，才能保全自身。这种思想体现了中国传统哲学中“持盈保泰”“谦抑自守”的人生观，强调在顺境中保持警觉，在名誉与安逸面前懂得自我克制。

以上为【集醒篇 · 二十】的评析。

本则文字简练而意蕴深远，运用对仗句式：“清福上帝所吝”对“清名上帝所忌”，“习忙可以销福”对“得谤可以销名”，结构工整，节奏鲜明，富有哲理美感。其核心在于揭示“物极必反”的自然规律——福极则祸至，名高则谤来。作者并非否定清福与清名本身，而是提醒世人：当身处顺境时，应主动以“忙”破“闲”，以“谤”损“名”，从而达到心理与命运的平衡。这种思想深受老庄“知足不辱，知止不殆”及佛教“福尽还堕”观念影响，体现出一种深刻的忧患意识和内敛智慧。在明代士人追求隐逸清高的风气中，此语尤具警醒意义。

以上为【集醒篇 · 二十】的赏析。

1 《小窗幽记》自清代以来广为流传，被视为修身养性的经典之作，此则被多次选入明清格言汇编。

2 清代张潮在《幽梦影》中亦有类似表述：“贫贱之人，一无所有，抱空瓮立于富翁之侧，但觉其臭腐耳。”可见当时文人对“名利之害”的普遍警惕。

3 近代学者周作人曾评价《小窗幽记》：“其言多近禅，有冷眼观世之态，然亦透出无奈与苍凉。”

4 当代《中华传统文化百部经典》将《小窗幽记》列入推荐书目，称其“以简驭繁，寓深于浅，体现明代清言小品的高峰”。

5 此则文字常见于现代书法作品与人生格言集，作为劝诫世人戒骄戒躁的箴言使用。

以上为【集醒篇 · 二十】的辑评。