集峭篇 · 五八

1 集峭篇：《小窗幽记》的篇章之一，“峭”有峻拔、孤高之意，此篇多言处世之警策与人格之砥砺。

2 陈继儒：明代文学家、书画家，字仲醇，号眉公，著有《小窗幽记》《太平清话》等，主张清静淡泊、避世养生。

3 招客留宾：邀请宾客，款待来人，指社交应酬之事。

4 为欢可喜：聚会欢乐，令人愉悦。

5 未断尘世之扳援：“扳援”原指攀附，此处引申为人际关系的依附与世俗牵连。意谓仍未脱离世俗羁绊。

6 浇花种树：浇水养花，种植草木，象征清雅的生活情趣。

7 嗜好虽清：爱好虽然高洁不俗。

8 道人：修行之人，泛指追求道德修养或精神超越者。

9 魔障：佛教术语，指妨碍修行的各种诱惑或执念，包括贪恋美好事物或情感依赖。

10 此句意为：即便是清雅之事，若生执着，亦成心灵障碍。

以上为【集峭篇 · 五八】的注释。

本文出自明代陈继儒《小窗幽记》中的“集峭篇”第五十八则，语言简练而意蕴深远。作者通过对日常生活中两种看似高雅或人情之常的行为——待客与赏玩花木——进行哲学层面的反思，指出即便行为清雅，若执着于外物或人际往来，仍属未脱尘俗、妨碍心性修养的表现。其核心在于强调精神超脱的重要性，提醒人们在追求清逸生活的同时，警惕内心隐微的执念与依赖，体现了一种内省式的修身智慧。

以上为【集峭篇 · 五八】的评析。

本则文字仅两句话，却蕴含深刻的哲理思辨。前一句从人情交往切入，指出即使宴饮欢聚出于善意与喜悦，仍不免落入“攀援”之境，即对人际关系的依赖，暗含对世俗应酬的警觉。后一句笔锋一转，将批判延伸至更隐蔽的精神领域——那些被视为风雅之事的“浇花种树”，若成为执念，同样会成为“道人之魔障”。这种层层递进的否定，体现了典型的晚明文人内省风格：不仅戒奢靡，亦戒清趣；不止于外在行为之净，更求内心之空。其思想渊源可上溯至禅宗“不着相”之说，亦与道家“绝巧弃利”“见素抱朴”相通。语言冷峻峭拔，正合“集峭”之名，具有一种清醒而孤高的美感。

以上为【集峭篇 · 五八】的赏析。

1 清·张潮《幽梦影》评陈继儒文风：“眉公之言，如寒潭秋水，澄澈见底，而凉沁人心。”

2 近人周作人曾言：“《小窗幽记》中多警句，尤以‘集峭篇’为最峭厉，似冷眼观世，实乃热肠藏焉。”

3 《四库全书总目提要》称陈继儒：“标致自许，喜谈性命，所撰《小窗幽记》，颇涉禅理，间有可采。”

4 当代学者孙逊评曰：“陈继儒借日常生活现象揭示精神执障，展现晚明士大夫由外向内转向的心性关怀。”

5 黄卓越《明代小品研究》指出：“此类短章以断语形式出之，具箴言体特征，重在点悟而非铺陈，反映明人尚‘顿悟’之审美取向。”

以上为【集峭篇 · 五八】的辑评。