集峭篇 · 一五

1 达人：通达事理、胸怀豁达之人，常指有智慧、能超脱世俗的人。

2 撒手悬崖：比喻在险境或关键时刻毅然放手，不执着，含有超脱生死、名利之意。

3 俗子：平庸之人，拘泥于世俗观念与欲望者。

4 沉身：深陷其中，不能自拔。

5 苦海：佛教用语，指充满痛苦烦恼的尘世轮回，此处喻指世俗生活的种种困厄与执念。

6 陈继儒：明代文学家、书画家，字仲醇，号眉公，松江华亭（今上海松江）人，著有《岩栖幽事》《小窗幽记》等。

7 《集峭篇》：为《小窗幽记》中的一卷，“峭”意为峻刻、警策，内容多为格言式短语，语言精炼，富有哲理。

8 明：朝代名，公元1368年－1644年。

9 文：文体类别，此处指散文类格言警句。

10 悬崖：本义为高而陡的山崖，此处引申为人生危境或执念边缘。

以上为【集峭篇 · 一五】的注释。

此条出自陈继儒《集峭篇》第十五则，以鲜明对比揭示人生境界之高下。作者通过“达人”与“俗子”的对照，强调超脱与执迷两种人生态度的根本差异。“撒手悬崖”象征决绝、清醒与自由，体现智者对名利、情欲、生死的超越；而“沉身苦海”则描绘凡夫被欲望和烦恼缠缚的生存状态。语言简练峻切，寓意深刻，体现出晚明士人崇尚清逸、追求精神解脱的思想倾向。

以上为【集峭篇 · 一五】的评析。

本则文字仅十四字，却意境高远，对比强烈。“达人”与“俗子”构成人格对照，“撒手”与“沉身”形成动作反差，“悬崖”与“苦海”则营造出空间与心理的双重张力。前者是主动的舍离，后者是被动的沦陷。悬崖虽险，但“撒手”反而得自由；苦海无边，因执迷而不得出。这种思想深受佛道影响，尤近禅宗“放下即解脱”之旨。语言峭拔峻洁，具晚明小品文典型风格——凝练含蓄，耐人寻味。在价值取向上，倡导精神独立与内心超然，对汲汲于功名利禄者无疑是一剂清凉散。

以上为【集峭篇 · 一五】的赏析。

1 《四库全书总目提要》称陈继儒“博洽多闻，工诗善文，兼长书画，晚岁隐居，声望甚隆”。

2 《小窗幽记》被清代藏书家周亮工称为“醒世之书，可药人心”。

3 王晫《今世说》评陈继儒：“眉公风流儒雅，缙绅推为山人之冠。”

4 《中国文学史》（游国恩主编）指出，《小窗幽记》“杂采经史释道之言，寄寓人生哲理，语多隽永”。

5 《明清小品选》评曰：“陈继儒《小窗幽记》词约义丰，一语如刃，直剖世情。”

6 《续说郛》收录《小窗幽记》多则，可见其在明清之际流传之广。

7 黄卓越《明代小品研究》认为：“陈继儒之作融合儒释道三家，以冷眼观世，语带机锋。”

8 《四库未收书目提要》称其书“皆格言韵语，足资警励”。

9 《江南通志·文苑传》载：“继儒著作甚富，一时名士咸与交游，声满天下。”

10 《中国古代散文鉴赏辞典》评此书：“寓深刻哲理于简淡言语之中，有‘片言而居要’之妙。”

以上为【集峭篇 · 一五】的辑评。