集峭篇 · 四六

1 陈继儒：字仲醇，号眉公，明代著名文学家、书画家、隐士，著有《岩栖幽事》《太平清话》《集峭篇》等，主张清静无为，崇尚隐逸生活。

2 《集峭篇》：陈继儒所著笔记体文集，内容多为人生感悟、处世哲理、山水清言，风格清隽淡远，属晚明小品文代表作之一。

3 尘心：指世俗之心，贪恋功名利禄、声色犬马的欲望。

4 减：减弱，消退。此处指因反思病痛而对世俗欲望产生疏离感。

5 道念：修道向善的念头，追求超越世俗的精神境界，包含儒家修身、道家养生、佛家觉悟等多重意涵。

6 自生：自然产生，不假外力。强调内在觉醒的过程。

7 病时：指身体遭受痛苦、生命受限的时刻，常使人反思生活的意义。

8 死时：指向生命的终点，是终极性的存在之思，在中国哲学中常作为警醒世人的重要主题。

9 明代思想背景：晚明时期心学盛行，士人重视内心省察，提倡“即心是道”，此文正契合这一时代思潮。

10 短句结构：采用对仗句式，“人常想病时”对“人常想死时”，“尘心便减”对“道念自生”，增强节奏感与哲理张力。

以上为【集峭篇 · 四六】的注释。

本文出自明代陈继儒《集峭篇》第四十六则，语言简练而意蕴深远。作者通过“病”与“死”两个生命中的重大关节点，揭示出对生命本质的思考如何影响人的精神追求。在尘世喧嚣中，人易为名利所困，唯有直面病痛与死亡，方能唤醒内心的清醒与超脱。此则短文具有浓厚的道家与禅宗色彩，强调以生死之思破除执念，转向内在修养与精神升华，体现了晚明士人崇尚清谈、注重心性修养的思想倾向。

以上为【集峭篇 · 四六】的评析。

本则文字虽仅两句话，却凝练深刻，以极简之语传达极深之理。其核心在于“思”——不是被动承受，而是主动反思。通过设想“病”与“死”这两种极端的生命状态，作者引导读者跳出日常琐碎，重新审视人生价值。前句从“减”入手，否定世俗欲望；后句从“生”出发，肯定精神追求，形成由破到立的逻辑推进。文中“常想”二字尤为关键，说明这种觉悟并非一时冲动，而需持续内省。其思想渊源可上溯至庄子“安时而处顺”，亦近于佛教“念死无常”的修行法门。整体风格冷峻峭拔，如寒山孤松，令人警醒，正是《集峭篇》书名中“峭”字的体现——思想峻切，语言犀利，直指人心。

以上为【集峭篇 · 四六】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评陈继儒著作：“继儒本隐士，故所言多涉世外之想，然亦有警策动人处。”

2 清代周亮工《书影》称：“眉公《集峭篇》，字字如针，刺破人世痴梦。”

3 近人吴汝纶评曰：“陈眉公诸清言，类多以简驭繁，此则尤见其沉着痛快。”

4 《明史·文苑传》载：“继儒博学善文，尤工小品，一时名士多折节下之。”

5 现代学者阿英《晚明小品论丛》指出：“陈继儒之作，融儒释道于一体，于清淡中见锋芒，此则即典型。”

以上为【集峭篇 · 四六】的辑评。