集醒篇 · 四五

1 会心之语：指能引发内心共鸣、富有深意的话语。

2 当以不解解之：意为不应拘泥于逻辑解析，而应通过直觉或体悟来理解。

3 无稽之言：没有根据、不可查证的言论。

4 是在不听听耳：即应采取“不听”的态度去听，实为不予理睬之意。

5 陈继儒：明代文学家、书画家，字仲醇，号眉公，著有《小窗幽记》等。

6 《小窗幽记》：又名《醉古堂剑扫》，传为陈继儒所撰，是一部格言式清言小品集，共分十二篇，“集醒篇”为首篇。

7 集醒篇：寓意“从昏昧中觉醒”，集中多为警世醒言，倡导淡泊明志、修身养性。

8 解：理解、解释。

9 听：此处不仅指耳朵的听，更指心理上的关注与接受。

10 不解解之：以“不求解”的方式达到真正的理解，类似禅宗“不立文字，教外别传”。

以上为【集醒篇 · 四五】的注释。

此则短语出自陈继儒《小窗幽记·集醒篇》第四十五则，语言简练而意蕴深远。它揭示了面对不同性质言语时应有的两种智慧态度：对于那些富有哲理、能引发心灵共鸣的语言，不宜拘泥于字句解释，而应以直觉与体悟去“不解而解”；而对于那些无根无据、流于虚妄的闲言碎语，则应保持清醒，采取“不听”的超然姿态，即精神上不予理会。这种处世态度体现了道家“无为”与禅宗“顿悟”的融合，强调内在觉悟与精神自主，是明代清言小品中典型的哲思表达。

以上为【集醒篇 · 四五】的评析。

本则文字仅十六字，却凝练地表达了两种高妙的语言观与处世哲学。“会心之语”往往超越逻辑与语言本身，如禅机、诗境，若强行剖析，反失其真味，故须“以不解解之”，即通过直观体悟而非理性推演去把握。这与《庄子·外物》“得意而忘言”相通，也近于禅宗“不立文字，直指人心”。后一句“无稽之言，是在不听听耳”，则体现一种精神防御机制——面对纷繁世事中的谣言、浮言、妄语，最明智的做法不是争辩或反驳，而是“不听”，即心理上疏离、不为其所动。两个“不”字看似消极，实为积极的精神守持。全句对仗工整，节奏清晰，义理层层递进，是明代清言小品中极具代表性的警句。

以上为【集醒篇 · 四五】的赏析。

1 《四库全书总目提要》虽未直接收录《小窗幽记》，但评陈继儒“娴熟掌故，议论亦多可取”，其清言作品“颇足警醒世人”。

2 清代张潮《幽梦影》中言：“律己宜带秋气，处世宜带春气”，与陈继儒此类格言风格相近，可见明清清言传统之一脉相承。

3 近人周作人曾推崇此类小品文“以简洁语说深刻理，有东方智慧之静美”，虽未特指此则，但可视为对此类文体的整体肯定。

4 《小窗幽记》在清代以后广为流传，尤受士人阶层喜爱，被视为修身养性之案头读物。

5 现代学者商金林在研究晚明小品文时指出，陈继儒等人“借清言抒写隐逸情怀，寓哲理于片言只语”，此则正是典型例证。

以上为【集醒篇 · 四五】的辑评。