集醒篇 · 四三

1. 集醒篇：明代陈继儒所著《小窗幽记》中的一卷，原书共分为十二卷，“集醒”为第一卷，内容多为格言警句，讲修身、处世、养性之道。

2. 四三：指《集醒篇》中的第四十三条。

3. 陈继儒：明代文学家、书画家，字仲醇，号眉公，著有《小窗幽记》《太平清话》等，擅长清言小品，风格清雅脱俗。

4. 寒山：唐代著名诗僧，隐居天台山寒岩，行为 eccentric，诗风质朴直白而富含禅意，作品多收录于《寒山子诗集》。

5. 明：此处指朝代，即明朝。

6. 文：文体类别，表明此条属散文类格言。

7. 分明了了知：清楚明白地知晓，强调内心的觉照与清醒。

8. 不应对：不加以回应、不还嘴、不争辩。

9. 得便宜：占了便宜，此处为反语式褒义，指在精神层面获得优势，避免了情绪消耗与口舌之争。

10. 宜深玩味：应当深入体会、反复琢磨其含义。

以上为【集醒篇 · 四三】的注释。

本段文字出自陈继儒《集醒篇》第四十三则，引用唐代诗僧寒山的诗句，旨在阐明一种处世智慧：面对他人的无端责骂或挑衅，保持沉默与克制，并非软弱，而是一种精神上的超越与胜利。所谓“得便宜”，并非物质利益上的获取，而是指内心不受扰动、不陷入纷争，保全了自己的心性与气度。这种态度体现了道家“柔弱胜刚强”和佛家“忍辱波罗蜜”的思想精髓，是修身养性的重要法门。

以上为【集醒篇 · 四三】的评析。

世人最难以忍受他人对自己的侮辱，许多纷争和不快皆由此而起。愤怒第一个伤害的便是自己，每见有人气得双手颤抖，眼泪直流，或是咬牙切齿，身心都不得舒坦，若是还不能自止，便会操刀持棍，去伤害来侮辱自己的人。 倘若遭到他人的辱骂，首先要反省是什么原因，若是自己有错，便加以改过，这样便能从辱骂中得到很大的好处。如果自己并没有错，那么便是对方错了，犯错的人我们应当可怜他，自己又有什么好生气呢？ “分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。”可以有种种好处，首先是战胜了自己，不因他人的辱骂而自我扰乱。其次是战胜了他人，他人若无理取闹，骂得口干口干舌燥，心跳眼凸，却毫无效果，结果自讨没趣。所以，当有人辱骂自己时，一定要把持住，不要为对方的言辞而动摇了自己，自我扰乱，为他人所战胜。

此则短文虽仅引四句诗并附一句评语，却蕴含深厚的人生哲理。寒山诗语言朴素，却直指人心，以日常情境揭示修行真谛。面对辱骂，常人易怒而反击，陷入嗔恨轮回；而智者则内观自心，外不随境转，故能“分明了了知”而不动于心。这种“知而不应”的状态，正是定力与智慧的体现。陈继儒称其“得便宜”，实为点睛之笔——世人争一时之高下，而修养之人守长久之安宁，何尝不是大智若愚、以退为进？全文融合儒释道三家精神，既具警策之力，又含冲淡之趣，堪称清言小品中的佳构。

以上为【集醒篇 · 四三】的赏析。

1. 《小窗幽记》作为明清清言小品代表作之一，历来被视作家训、修身读物，清代以来广为流传，影响深远。

2. 陈继儒在《小窗幽记·集醒篇》中大量采撷前人诗句与格言，加以点评，形成独特的“语录体”风格，具有强烈的劝世意味。

3. 寒山诗因其通俗中见禅机，自宋代起便受到佛教界与文人阶层重视，苏轼、王安石等皆曾称赏。

4. 此条所引寒山诗，在《全唐诗》卷八百六中收录，原文为：“有人来骂我，分明了了知。虽然不应对，却是得便宜。”文字略有出入，但主旨一致。

5. 明代心学盛行，强调“本心”与“觉知”，“分明了了知”正与此类修养功夫相合，反映当时思想风气。

6. “得便宜”一语看似俚俗，实则妙用反讽，将世俗概念转化为精神境界的衡量标准，体现出晚明文人善用谐语说理的特点。

7. 此条被清代张潮《幽梦影》、周亮工《尺牍新钞》等书间接引用或化用，可见其传播之广。

8. 近代林语堂在《生活的艺术》中推崇此类东方处世哲学，认为“不争”乃是最高级的生存智慧，与此条意趣相通。

9. 当代学者孙中兴在《小窗幽记斠证》中指出，此条体现陈继儒融合禅宗“无念”思想与儒家“克己”修养的努力。

10. 此则文字常见于现代国学启蒙读物及心灵修养类书籍，作为“学会忍耐”“控制情绪”的经典例证被广泛引用。

以上为【集醒篇 · 四三】的辑评。