集峭篇 · 二九

1 荷钱：初生的荷叶，圆小如铜钱，故称。

2 榆荚：榆树所结之荚果，形似小钱，俗称“榆钱”。

3 青蚨：古代传说中的虫名，后借指金钱。据《太平御览》引《博物志》，青蚨母子分离后必返，故古人以为用其血涂钱，钱出复归，遂成“青蚨还钱”之说，象征财富流转不息。

4 柔玉温香：形容女子肌肤柔润、体有香气，代指美色。

5 观想：佛教修行术语，指通过冥想、思维来观照事物本质，如“不净观”中观人身为白骨，以破对色身的执着。

6 白骨：佛教“九想观”之一，观人死后身体腐朽，终成白骨，用以警醒世人色相虚幻，不可贪恋。

7 《集峭篇》：陈继儒所著《小窗幽记》中的一卷，“峭”意为峻切、冷峻，内容多为警世格言，语言犀利，富于哲理。

8 陈继儒：明代文学家、书画家，字仲醇，号眉公，松江华亭（今上海松江）人，晚明山人文化的代表人物，主张清隐淡泊，著述丰富。

9 明 ● 文：标明作者时代与文体类别，即明代散文类作品。

10 双关修辞：“荷钱”“榆荚”既写自然景物，又暗指金钱，形成语义双关，增强讽刺与哲思意味。

以上为【集峭篇 · 二九】的注释。

此联为《集峭篇》中的一则短句，语言凝练，意境深远。上句以自然物象“荷钱”“榆荚”起兴，谐音双关“钱”字，暗喻世事繁华如浮财流转；下句笔锋陡转，由色见空，以“柔玉温香”指代美色，继而以“观想可成白骨”点破红颜易逝、色相虚妄之理。两句对比强烈，一奢一寂，一实一空，体现作者超脱尘俗、参悟人生无常的哲思，具有浓厚的佛道色彩与晚明文人特有的冷峻审美。

以上为【集峭篇 · 二九】的评析。

本联短短十四字，却蕴含深刻的人生哲理与审美张力。上句“荷钱榆荚，飞来都作青蚨”，表面写暮春时节荷叶初展、榆钱纷飞之景，实则以“钱”字贯穿，将自然之物与世俗财富勾连，暗讽世人逐利如追逐飘飞之物，虚幻不实。下句“柔玉温香，观想可成白骨”，笔调骤冷，从感官之美直抵生命之终极真相，运用佛教“不净观”思想，揭示美色终归腐朽的本质。上下句一热一冷，一执一破，构成强烈的反差与顿悟效果。全联语言精炼，意象鲜明，既有诗情画意，又具禅机妙理，充分体现了陈继儒作为晚明清言小品大家的高超艺术造诣与超然物外的人生态度。

以上为【集峭篇 · 二九】的赏析。

1 《小窗幽记》素以隽永冷峭著称，此条尤见其“以艳起枯，以华入寂”之笔法，深得禅理三昧。

2 明代文人好谈禅理，陈继儒此联融佛理于日常物象，不着痕迹，可谓“以俗证空”的典范。

3 “荷钱”“榆荚”皆微物，却牵动“青蚨”之念，正见世人贪心无孔不入，讽刺极深。

4 “观想可成白骨”一句，源自佛教《大般涅槃经》“观身如白骨”，用典自然，毫无斧凿。

5 此联对仗工整，平仄协调，虽非严格律句，却自有音律之美，读之泠然有清绝之气。

6 陈继儒身处晚明乱世，此文流露出对富贵美色的厌离，实为时代苦闷之折射。

7 与《菜根谭》“美女不尚铅华”条相较，此联更为冷峻，少劝诫而多顿悟，风格更峭拔。

8 “飞来都作”四字，写出财富之虚幻流动感，非实有而似可得，深契庄子“得失若惊”之意。

9 全联无一字言理，而理在象中，符合中国古典美学“立象以尽意”之传统。

10 后世评家多谓《集峭篇》文字“如寒涧孤松，冷月照影”，此联正是其典型风格之体现。

以上为【集峭篇 · 二九】的辑评。